Partage d'évangile quotidien

Un homme prie. Qu'est-ce que prier ? peut-être faudrait-il commencer par se demander : qu'est-ce que Dieu ? prier suppose une certaine forme de relation à Dieu, il faut donc commencer par s'entendre sur ce qu'on appelle ainsi.

Dieu, au minimum, serait la réponse à la question : pourquoi y a-t-il quelque chose, et non pas rien ? pourquoi y a-t-il un univers, et dans cet univers pourquoi y a-t-il moi, et non pas rien. Pourtant cet univers a eu un commencement il y a quelques quatorze milliards d'années ; avant, il n'y avait rien, ni matière, ni énergie, ni espace, ni même temps (en sorte qu'on ne sait même pas exactement ce que signifie "avant" en ce cas), et d'un seul coup le temps a commencé, avec l'espace, et l'énergie, et très vite la matière aussi. Or, il n'est pas possible que quelque chose sorte de rien, il n'est pas possible que de l'être naisse du néant. C'est donc, qu'avant la manifestation de l'univers, il y avait nécessairement de l'être. De l'être sous une forme non-manifestée, de l'être éternel, qui, à un moment, s'est manifesté sous cette forme qu'est l'univers.

En suivant le même raisonnement, on peut en déduire que cet être est nécessairement conscient, car de même que l'être ne peut pas naître du néant, de même la conscience ne peut pas surgir de l'inconscience. Et certainement en est-il encore de même pour ce qui est de l'amour, et de toutes les qualités qui peuvent caractériser les êtres qui font partie de cette manifestation de l'être en soi. Cet être en soi, on peut l'appeler Dieu, ou d'autres noms si on préfère (la Nature, la Bouddhéité, l'Esprit, le Grand Esprit, ...), cela n'y change rien d'essentiel.

Un homme prie, Jésus prie, dans un certain lieu il est en train de prier. Luc, seul des quatre évangélistes, nous dit souvent que Jésus prie, parfois toute une nuit. Jésus prie souvent, particulièrement avant les décisions importantes qu'il doit prendre. Là réside l'essentiel de la prière : parler, dire, ce qu'on a sur le cœur, les soucis, les interrogations, tout cela, oui. Mais ensuite, dans un second temps, une fois qu'on a tout posé là, tout mis bien à plat, il reste à écouter la réponse : que puis-je faire, que dois-je faire ? c'est le temps de l'écoute, le temps du silence, et de la confiance. C'est certainement de là qu'est venue cette formule de prière qu'il a enseignée à ses disciples.

La version que nous en donne Luc est plus courte que celle de Matthieu, et vraisemblablement est-elle la plus ancienne, la plus authentique. Matthieu, en plus de "vienne ton règne", a aussi "ta volonté soit faite", qui dit la même chose dans le fond : qu'est-ce que régner si ceux sur qui on règne ne tiennent pas compte de ce qu'on veut ? Matthieu a aussi un "sur la terre comme au ciel", qui ne concerne d'ailleurs pas seulement "ta volonté soit faite" mais bien les trois premières demandes "sanctifié soit ton nom, vienne ton règne et ta volonté soit faite" car il est évident que, dans le ciel, le nom de Dieu est sanctifié, tout comme son règne y est établi et sa volonté accomplie, et par conséquent aussi, ce "sur la terre comme au ciel" semble-t-il implicitement évident et pas indispensable.

Ceci dit, il n'est pas rédhibitoire que Matthieu (ou plus exactement la communauté dont il faisait partie) ait ajouté quelques précisions à la formule initiale. Ce qui importait, cependant, était que cette prière soit à la fois courte et à la fois exprimant une sorte de minimum, sans doute nécessaire, pour ces hommes, habitués par ailleurs à des formules litaniques à n'en plus finir, et qu'il fallait initier à ce deuxième temps essentiel de ce qu'est prier, le temps du silence, le temps de l'écoute, du "ne rien faire, pas même parler intérieurement". Tel était le but de cette formule de prière enseignée par Jésus à ses disciples.

N.B. : Le "mais libère-nous du mal" encore ajouté par Matthieu tout à la fin pose une grave question : Dieu est-il l'auteur du mal, pour qu'on puisse lui demander de nous en libérer ? mais c'est une question complexe...

Et il arriva que, comme il se trouvait dans un certain lieu
    en train de prier,
    quand il cessa, un de ses disciples lui dit :
« Seigneur, enseigne-nous à prier,
    comme Jean aussi a enseigné ses disciples ! »,
    alors il leur dit :
« Quand vous prierez, dites :

"Père,
sanctifié soit ton nom !
vienne ton règne !
notre pain du jour qui vient,
    donne-nous chaque jour !
remets-nous nos péchés !
    car nous aussi remettons à quiconque nous doit,
et ne nous fais pas entrer dans l'épreuve." »

(Luc 11, 1-4)