Partage d'évangile quotidien

Une tentative de première approche du problème du mal

Existe-t-il quelque chose comme ce Béelzeboul, comme Satan, comme le Diable, comme l'Adversaire, etc. ? Mais en disant "quelque chose", je passe à côté de la vraie question, qui est : existe-t-il quelqu'un, c'est-à-dire un principe du mal, mais un principe doué de libre volonté, de libre-arbitre, ce que nous appelons une personne, sans doute plutôt immatérielle, mais qui, en toute liberté, choisit toujours et toujours, volontairement, de faire, et d'inspirer, d'inciter, de susciter, le mal ? Personnellement, je ne le crois pas.

Par contre, je suis convaincu de l'existence de quelque chose (et non de quelqu'un) qui produit un tel effet. Je suis convaincu que tout ce qui se produit, tout ce qui s'est produit, dans l'univers, laisse une trace, s'enregistre dans une sorte de mémoire, laquelle fonctionne de manière similaire à un champ, tels les champs électrique, magnétique, gravifique, et autres. Les évènements, les faits, les êtres même, contribuent à ce champ mémoriel, que l'hindouisme appelle akasha. Et lorsque nous sommes confrontés à une situation, quelle qu'elle soit, qui nous demande de faire un choix, tous les choix similaires qui ont été faits dans le passé par d'autres viennent alors se disputer leur influence sur le choix que nous allons faire.

Évidemment, on peut alors considérer qu'il en va de même pour celui qu'on appelle Dieu. Dieu, comme le Diable ou Satan, ne seraient, l'un et l'autre, que ces mémoires de tout ce qui a existé et existe, de tout ce qui s'est produit et se produit, dans l'univers, l'un du côté du bien, l'autre du côté du mal. Ceci n'est pas impossible. Et...? Qu'est-ce que ça changerait, si on croit en un Dieu qui soit bien pour le moins une personne, avec une volonté, des souhaits, un projet, et une finalité prévue à toute cette histoire, en somme ce que le judéo-christianisme appelle le Royaume, le ciel, le paradis, la résurrection ? cela signifierait simplement que cette finalité ne serait alors aucunement assurée, qu'elle ne dépendrait que des choix que nous ferons, les uns et les autres. Mais n'est-ce pas déjà le cas, nous a-t-il jamais été dit que cette finalité était automatique, certaine ?

En fait, ce qui est dit, dans le judéo-christianisme, mais comme aussi dans l'hindouisme ou le bouddhisme, et vraisemblablement dans toute démarche religieuse ou spirituelle ou même juste métaphysique, c'est qu'il pourrait y avoir une destinée ultime variable selon les personnes, que les uns pourraient, individuellement, personnellement, atteindre le Paradis, le Royaume, le Nirvana, la Moksha, ou autres, indépendamment de ce que pourrait faire absolument tout le reste de l'humanité... Mais comment cela serait-il possible, tant que l'univers, y compris ces champs mémoriels qui sont à la fois sa production et à la fois ce qui le façonne, se disputent encore son devenir ?

Pour en revenir au christianisme seul, si on croit que Jésus, par sa mort et sa résurrection, a définitivement et par anticipation vaincu le mal, alors cela doit signifier qu'un jour, dans l'avenir, tout le mémoriel démoniaque, tout le mal, sera comme résorbé, s'effacera, disparaîtra, parce que plus personne, plus aucune action volontaire, plus aucun choix, ne l'alimenteront. Plus de massacres, plus de torture, plus de violence, plus d'injustice, plus de mépris, plus d'indifférence, plus de ruse, plus de manigances, plus de dédain, plus...

Ce serait bien ! mais ça ne se fera pas tout seul sans nous, sans moi. Je suis, moi, moi seul aussi, responsable de tout cela.

Il jetait dehors un démon,
    et celui-ci était muet,
or il advint que, le démon étant sorti,
    le muet parla,
et les foules s'émerveillèrent,
    mais certains d'entre eux dirent :
« C'est par Béelzeboul, le chef des démons,
    qu'il jette dehors les démons. »
et d'autres, pour l'éprouver,
    cherchaient de lui un signe du ciel.

    Alors lui, sachant leurs pensées, leur dit :
« Tout royaume divisé contre lui-même
    part en désolation,
    et maison sur maison tombe,
alors si le satan est aussi divisé contre lui-même,
    comment tiendra son royaume ?
puisque vous dites que c'est par Béelzeboul
    que je jette dehors les démons,
mais si moi, c'est par Béelzeboul
    que je jette dehors les démons,
vos fils, par qui
    les jettent-ils dehors ?
c'est pourquoi eux-mêmes seront vos juges,
mais si c'est par le doigt de Dieu
    que moi je jette dehors les démons,
alors il est venu sur vous, le royaume de Dieu :
quand le fort bien armé garde son domaine,
    ses biens sont en paix.
mais qu'un plus fort que lui survienne et le vainque,
    il lui enlève tout son armement sur lequel il comptait,
    et il distribue son butin.
    
Qui n'est pas avec moi
    est contre moi,
et qui ne rassemble pas avec moi
    disperse !  »

(Luc 11, 14-23)