Partage d'évangile quotidien

Dans nos Églises d'Occident, l'expérience spirituelle apparaît trop souvent comme réservée à des êtres d'exception, comme quelque chose d'inaccessible et même d'un peu dangereux : prétendre à un contact direct avec Dieu semble toujours suspect.

Le malheur, c'est que trop souvent, dans notre Occident chrétien, nos théologiens « cherchent » Dieu à la façon des philosophes : à supposer que Dieu existe, à quelles conditions l'homme pourrait-il espérer arriver à le savoir ? si jamais il y arrivait, dans quelle mesure pourrait-on envisager une relation entre l'homme et Dieu ? ... les préambules à la théologie s'allongent sans cesse, la rencontre ne se fait plus...

« Nul n'est théologien s'il n'a vu Dieu », dit un texte des premiers siècles de l'Église (Evagre le Pontique, "Centuries"). Oui ! l'expérience de Dieu est première, tous les discours ne viendront qu'après, et c'est de cette expérience qu'ils tireront leur valeur ; si cette expérience n'est pas là, au départ, le reste ne vaudra rien.

Si tant de nos contemporains sont attirés par les religions orientales, parfois par l'islam, et de plus en plus aussi par tous les courants ésotériques genre « Nouvel Âge », c'est que dans tous ces courants, pourtant fort divers, on les invite tout de suite et d'abord à faire une expérience : l'enseignement ne fait que préparer cette expérience, l'accompagner, et en prolonger les effets, mais tout tourne autour de cette expérience...

Dans nos Églises d'Occident, l'expérience spirituelle apparaît trop souvent comme réservée à des êtres d'exception, comme quelque chose d'inaccessible et même d'un peu dangereux : prétendre à un contact direct avec Dieu semble toujours suspect.

(François Brune, "Christ et karma - La réconciliation")