Partage d'évangile quotidien

Un joug bienfaisant !? il faudrait aller expliquer ça à des bœufs, que cette lourde barre de bois horizontale qu'on harnache sur leur cou, pour les obliger à marcher à deux au même pas, quand on leur fait tirer un charriot sur les chemins, ou une charrue dans les champs... Bienfaisant... c'est lourd, et, même si on a pris soin de le poser sur une peau de chèvre ou de mouton, les angles ont tendance à blesser le garrot ; le seul intérêt de ce dispositif, en fait, ne les concerne pas, eux, ça sert uniquement aux objectifs auxquels les asservit l'homme. Il est vrai, cependant, qu'en échange de leur travail, ils recevront du foin et de la farine en double ration.

Traditionnellement, dans le judaïsme, la Torah — dans le sens de l'ensemble des préceptes à suivre (dont les plus importants sont bien sûr les dix reçus par Moïse sur le Sinaï, mais les pharisiens en recensaient beaucoup d'autres, jusqu'à arriver, au troisième siècle, au nombre précis de 613) —, est comparée à un joug. L'image parle donc d'elle-même, on peut certes considérer que c'est un poids, une entrave à notre liberté de ne faire que ce qui nous plaît, à notre désir légitime de nous éclater dans la vie, de n'en faire qu'à notre tête ou... mais l'image parle donc aussi d'un certain objectif communautaire, partagé, peut-être tout simplement d'une nécessité pour un vivre ensemble où cette liberté personnelle ne vienne pas empiéter sur celle de l'autre.

Et voilà que celui-ci, ce Jésus, qui sort d'un certain trou-du-cul du monde nommé Nazareth, là-bas au fin fond de sa province, dans la Galilée des nations, prétend proposer sa propre version de ce joug ! et de faire sa pub dans le genre "aujourd'hui on rase gratis" : son joug à lui est "bienfaisant" ! il fait du bien, on ne sent pas son poids, au contraire !!! il doit y avoir une arnaque, c'est sûr. Déjà, si on y regarde de plus près, il n'y a pas longtemps qu'il a expliqué qu'il ne suffit pas de ne pas tuer son voisin, mais qu'on ne doit même pas se mettre en colère contre lui, et qu'il ne suffit pas de ne pas coucher avec la femme de ce voisin, mais qu'on ne doit même pas en rêver, et tout à l'avenant comme ça ! et c'est ça qu'il appelle un joug léger ?

Pourtant, il va aussi dire, comme notre grand rabbi Hillel, qu'en fait toute la Torah consiste à aimer son prochain comme soi-même : c'est déjà plus simple ; mais plus facile ? non, pas vraiment. Ce n'est donc pas tant sur un nombre de préceptes que ça se joue, mais sur une attitude d'esprit, et il nous le dit, et nous y invite si on veut le suivre : il est humble de cœur.

Ah !

venez à moi !
    tous ceux qui êtes fatigués
    et surchargés,
et moi
    je vous ferai reposer ;
prenez mon joug sur vous
et apprenez de moi
    qui suis doux et humble de cœur,
et vous trouverez le repos pour vos âmes,
car mon joug est bienfaisant
    et ma charge légère.

(Matthieu 11, 28-30)