Partage d'évangile quotidien

Celui qui m'a envoyé est vrai et ce que j'ai entendu de sa part c'est cela que je dis à ce monde, de moi-même je ne fais rien mais ce qu'il m'a enseigné c'est cela que je dis et il est avec moi, il ne m'a pas laissé seul

"que c'est moi" : en grec "ὅτι ἐγώ εἰμι" (hoti ego eimi) est traduit le plus généralement par "que je suis" et on veut y voir une allusion au "je suis" de YHWH, au "je suis" divin, Jésus affirmerait par là sa divinité. On a tellement besoin de trouver des assises de cette supposée divinité de Jésus dans les écritures... Mais ! mais, si on parcourt la "Septante", c'est-à-dire la traduction en grec de la Bible hébraïque, on constate que systématiquement "ὅτι ἐγώ εἰμι" traduit un original hébreu qui veut dire "que celui-ci (c'est) moi", "je suis celui-ci", et par conséquent il n'y a aucunement ici d'affirmation par Jésus qu'il aurait l'être en soi, comme Dieu, mais qu'il est, sous-entendu : celui-là, auquel tout le monde pense, que tout le monde attend, qu'il est donc ce messie objet de toutes les espérances.

Ceci dit, il n'affirme pas du tout par là qu'il serait le messie tel qu'il est attendu. Le messie était censé concentrer en lui-même les trois fonctions : religieuse, politique, et militaire. Jésus, pour sa part, ne revendique que la fonction religieuse, pour ne pas dire spirituelle. On peut chercher dans les évangiles, on n'y trouve aucun programme pour chasser les romains de la terre d'Israël, ni de programme d'organisation de la société, seulement et toujours cette invitation à vivre comme lui en union avec celui qu'il appelle le Père, il est du Père, il vient du Père, il est d'en haut et non d'en bas, il n'est pas de ce monde. En réalité, il est bien quand même aussi d'en bas, de ce monde, il est humain, corporel, mais cette humanité corporelle n'est pas le tout de ce qu'il est.

En ce sens, les formulations de Jean sont sans doute quelque peu excessives, tellement il veut faire comprendre qu'il y avait en Jésus aussi quelque chose d'autre bien au-delà de notre humanité dépassant à peine de l'animalité. La Torah avait déjà été donnée dans ce but, de commencer à faire émerger un peu d'humanité vraie, de dépassement de soi : aime ton prochain comme toi-même, vous êtes des dieux vous tous. De ce point de vue, Jésus ne rompt pas avec ses racines, simplement et au contraire il met en valeur et à la première place ce qui pouvait être encore très timide : nous ne sommes pas que des animaux juste un peu plus intelligents que les autres, il y a en nous tout autre chose, nous sommes (pas que mais aussi) de Dieu, nous sommes de la terre mais aussi du ciel, d'en bas mais aussi d'en haut.

On en revient ainsi au "que je suis" : en un sens il ne serait donc pas tout-à-fait faux de vouloir y trouver une affirmation de la divinité de Jésus, du moins il n'est donc pas erroné de considérer que Jésus est de condition divine, mais il ne faut pas le prendre non plus dans le sens exclusif sur lequel s'est bâti le christianisme, il n'est pas le seul, nous le sommes tous. Ce qui n'empêche aucunement qu'on puisse le prendre comme modèle dans la prise en compte de cette dimension-là de notre être, bien au contraire...

    alors il leur a dit de nouveau
« moi je m'en vais et vous me chercherez
    et dans votre péché vous mourrez
où moi je vais vous ne pouvez venir »
    aussi les Judéens disaient
« ne va-t-il pas se tuer lui-même, qu'il dise
"où moi je vais vous ne pouvez venir" ? »
    et il leur disait
« vous vous êtes d'en bas
    moi je suis d'en haut
vous vous êtes de ce monde
    moi je ne suis pas de ce monde
c'est pourquoi je vous ai dit
    que vous mourrez dans vos péchés
car si vous ne croyez pas que c'est moi
    vous mourrez dans vos péchés »
    
    aussi lui disaient-ils
« toi qui es-tu ? »
    Jésus leur dit :
« depuis le commencement ce que je vous dis
à votre sujet j'ai beaucoup de choses à dire
    et à juger
mais celui qui m'a envoyé est vrai
et ce que j'ai entendu de sa part
    cela je le dis à ce monde »
ils n'ont pas compris qu'il leur parlait du Père
    aussi Jésus leur dit-il
« lorsque vous aurez élevé le fils de l'homme
    alors vous connaîtrez que c'est moi
et que de moi-même je ne fais rien
    mais que ce que le Père m'a enseigné
    c'est cela que je dis
et que celui qui m'a envoyé est avec moi
qu'il ne m'a pas laissé seul
    parce que moi je fais toujours ce qui lui convient »

il disait tout cela
    et beaucoup crurent en lui

(Jean 8, 21-30)