Partage d'évangile quotidien

La spiritualité, qu'elle soit théiste ou athée, dépasse complètement le domaine des idéologies, des élaborations intellectuelles, de quelque courant que ce soit, et c'est pourquoi on ne peut pas créer une religion

Marquer d'un sceau, mettre un sceau, cela signifie que ce qui est ainsi marqué, scellé, est acquis pour toujours. On n'est donc pas ou plus dans la croyance en l'existence de Dieu, mais dans la connaissance. Dieu est alors aussi vrai que un plus un font deux. Ce n'est pas exactement le même genre de connaissance : celle-ci n'est pas transmissible par un raisonnement. Que un plus un fassent deux peut être expliqué et démontré. La connaissance de Dieu ne peut être affaire que d'expérience personnelle. Cela ne signifie pas pour autant qu'elle soit nécessairement fantasmatique, auquel cas on ne pourrait plus parler de connaissance mais seulement d'illusion.

Quand des athées font état d'expériences de type mystique, ils ont bien le droit de refuser de parler de Dieu à ce sujet, de considérer que de tels états sont intrinsèques à notre nature, en somme, qu'ils sont immanents dans le sens qu'ils sont produits par notre corps dans certaines circonstances, bref, de refuser d'y voir quelque transcendance que ce soit. Il n'en reste pas moins qu'on reste toujours incapable de définir quelles sont ces circonstances, et encore moins par conséquent de reproduire l'expérience à volonté. Même dans le cas de traditions chamaniques qui peuvent utiliser des substances psychotropes, la prise de ces substances ne garantit pas la réussite du "voyage".

C'est en ceci qu'on peut dire que l'expérience mystique ne peut être que reçue, et donc en fait donnée. Qu'on la dise alors donnée par Dieu ou par la nature reste parfaitement secondaire. Personnellement j'ai plus l'habitude de la première façon de dire les choses, mais je reconnais que la seconde est tout autant légitime ; qu'on m'excuse alors et qu'on veuille bien transposer mes expressions s'il le faut ! J'appelle ainsi transcendance cet état de fait, que cette expérience ne peut être que reçue. Et, bien que portant en elle-même le sceau de son authenticité, il est alors évident aussi qu'elle ne soit pas transmissible de la même manière qu'une connaissance de type scientifique.

La spiritualité, qu'elle soit donc théiste ou athée, sort ainsi complètement du domaine des idéologies, des élaborations intellectuelles, de quelque courant que ce soit. Et c'est pourquoi on ne peut pas créer une religion, même avec des intentions aussi bonnes soient-elles. Cela ne veut pas dire qu'on ne puisse pas réfléchir à partir de l'expérience mystique : toutes les religions proviennent de là, d'une expérience transmise vaille que vaille, théorisée, expliquée et reçue avec forcément beaucoup de pertes dans ce processus, mais pourtant avec quand même un petit quelque chose, si minime soit-il, qui passe malgré tout, quelque chose, aussi déformé soit-il, éventuellement même jusqu'à la perversion, mais qui explique qu'une religion puisse séduire au-delà de toute rationalité.

Un dernier point cependant : si l'expérience mystique de Dieu est en quelque sorte auto-confirmante d'une part — "marquée d'un sceau" —, et d'autre part non transmissible parce que non reproductible à la manière d'une expérience scientifique — "personne n'en reçoit le témoignage" —, il n'en reste pas moins qu'elle peut être certainement aidée par la fréquentation de ceux qui la vivent, d'une part, et d'autre part que des échanges entre ceux qui la vivent ne peuvent aussi que leur être fructueux — "car ce n'est pas avec parcimonie qu'il donne l'esprit".

qui vient d'en haut est plus haut que tout
qui est de la terre est de la terre
    et il parle depuis la terre
qui vient du ciel est plus haut que tout
    et il témoigne de ce qu'il a vu et entendu
et personne ne reçoit son témoignage

qui a reçu son témoignage
    a marqué d'un sceau que Dieu est vrai
car celui que Dieu a envoyé
    parle les mots de Dieu
car ce n'est pas avec parcimonie
    qu'il donne l'Esprit

le Père aime le Fils
    et a tout donné en sa main
qui croit dans le Fils a vie éternelle
mais qui dédaigne le Fils ne verra pas la vie
    mais la colère de Dieu demeure sur lui

(Jean 3, 31-36)