Partage d'évangile quotidien

Mes enfants ! comme il est difficile d'entrer dans le royaume de Dieu ! il est plus facile à un câble de passer à travers le chas de l'aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu...

Ils sont stupéfiés, abasourdis ; mais alors : qui peut être sauvé ? C'est pire encore que pour l'interdiction du divorce. Dans ce dernier cas, il leur restait la possibilité du célibat, qu'ils étaient prêts à envisager ; se passer de femme, si on ne pourra pas la renvoyer quand on en aura assez d'elle. Mais les richesses, les possessions... non, ça, c'est absolument inenvisageable, ce n'est pas seulement que la vie ne vaudrait plus la peine d'être vécue, c'est qu'elle perdrait son sens même, sa seule raison d'être, qui est de goûter aux plaisirs que Dieu nous y offre !

Et il est certain qu'en créant le monde, Dieu a dit que tout y était bon, et refuser les cadeaux de Dieu serait un blasphème. On peut remarquer de ce point de vue que l'ancêtre Abraham, celui avec lequel Dieu a fait l'alliance d'où est issu le peuple choisi, avait de nombreuses possessions, tant qu'il n'était évidemment pas question qu'il puisse s'en occuper seul, et qu'il avait donc de non moins nombreux serviteurs, qui faisaient fructifier pour son compte lesdites possessions (quand il lui a fallu délivrer Loth qui avait été capturé, il mobilisa rien que "trois cent dix huit" de ces serviteurs... Genèse 14, 14). Clairement, ce n'est pas dans la Bible hébraïque qu'il faut chercher une critique du capitalisme, au contraire ! même si elle défend par ailleurs inlassablement la nécessité de venir en aide aux pauvres, et fustige ceux qui escroquent leurs frères. Même le livre de Job, qui s'efforce de réfléchir au problème du mal (pourquoi le juste, l'innocent, le pieux même, peut-il avoir à subir d'innombrables malheurs sans aucune raison), n'échappe pas au happy end qui consiste en ce que Job recouvre, dans cette vie-ci, le double de toutes ses possessions, cent pour cent de bénéfices d'un coup !

Il est vrai qu'il y a aussi une réflexion qui s'amorce sur l'au-delà, à partir des Maccabées, et qui introduit l'idée de résurrection, mais celle-ci vient d'abord et avant tout pour répondre au scandale de la mort, et n'empêche pas d'imaginer un tel au-delà où on jouisse à nouveau de tous les bienfaits de ce monde-ci, et cette fois pour l'éternité, et tel est bien le Royaume tel que l'attendent, tel que l'espèrent, les coreligionnaires de Jésus dans leur immense majorité, et notamment ses disciples galiléens. Voilà donc leur stupeur, leur incompréhension totale : de quoi parle-t-il ? qu'est-ce que c'est que cette embrouille ? mais alors, personne ne peut être sauvé !

et comme il sort
il y en a un qui a couru vers lui
    et est tombé à genoux devant lui et il l'interrogeait
« bon rabbi ! que ferais-je
afin d'hériter d'une vie éternelle ? »
    mais Jésus lui a dit
« pourquoi me dis-tu bon ?
    personne n'est bon sinon seulement Dieu
tu connais les commandements
    tu ne tueras pas
    tu ne commettras pas d'adultère
    tu ne voleras pas
    tu ne porteras pas de faux témoignage
    tu ne frauderas pas
    honore ton père et ta mère ! »

    mais il lui disait
« rabbi, tout cela je l'ai observé depuis ma jeunesse »
    alors Jésus l'ayant regardé l'aima et lui dit
« une chose te manque
    va !
vends tout ce que tu as
et donne aux pauvres
et tu auras trésor en ciel
    et viens ! suis-moi ! »

mais lui s'assombrit à cette parole
    et s'en alla affligé
car il avait beaucoup de possessions
    alors regardant à la ronde Jésus dit à ses disciples
« combien sera-t-il difficile à ceux qui ont des biens
    d'entrer dans le royaume de Dieu »
et les disciples étaient stupéfiés de ses paroles
    alors Jésus répondant de nouveau leur dit
« mes enfants ! comme il est difficile
    d'entrer dans le royaume de Dieu !
il est plus facile à un chameau
    de passer à travers le chas de l'aiguille
qu'à un riche
    d'entrer dans le royaume de Dieu »

et ils étaient encore plus abasourdis
    se disant entre eux
« mais qui peut être sauvé ? »
    les regardant Jésus dit
« pour les hommes  c'est impossible
    mais pas pour Dieu
car tout est possible pour Dieu »

(Marc 10, 17-27)