Partage d'évangile quotidien

Par quelle autorité as-tu chassé ces vendeurs, alors que c'est nous, le sanhédrin, l'autorité officielle suprême en ces matières, qui avions décidé de les faire venir là ? Tu nous défies, donne-nous tes lettres de créance...

Par quelle autorité fais-tu cela : le "cela" en question, ici, c'est avant tout l'expulsion des marchands de l'enceinte du temple. Il est certain que, par derrière, il y a aussi toute l'effervescence qu'il a suscitée en Galilée, jusque y compris cette entrée dans Jérusalem acclamé par ses partisans montés de province avec lui, mais en tout cas on n'est plus sur la question de savoir si les miracles qui se produisent par son intermédiaire le sont par la puissance de Dieu ou celle de Béelzeboul. Dans le fond, il ne s'agit plus ici que d'un combat d'arrière-garde, pour la galerie ; ils savent que c'est Dieu qui est avec lui, mais ils ne l'admettront jamais publiquement, ils s'accrochent juste à leur pouvoir, c'est tout ce qui compte réellement pour eux.

Par quelle autorité as-tu chassé ces vendeurs, alors que c'est nous, le sanhédrin, l'autorité officielle suprême en ces matières, qui avions décidé de les faire venir là ? Tu nous défies, donne-nous tes lettres de créance, de quel maître as-tu été le disciple, à quelle chaîne de transmission des savoirs te rattaches-tu ; de nos jours, on dirait : qui a présidé le jury de ton doctorat universitaire (que nous allions lui dire deux mots) ? C'est bien de ce genre d'autorité qu'il est question dans ce dialogue, ici. Il s'agit vraiment d'une manœuvre désespérée pour sauver les apparences...

Et Jésus entre dans leur jeu, pourquoi pas après tout, il peut même se le permettre. C'est vrai qu'il a été disciple d'un maître, avant que ce maître ne subisse un sort tragique. Le souci, c'est que ce maître lui-même n'a pas été disciple d'un autre maître ; ce maître était un prophète, et les prophètes ne reçoivent pas leur autorité de ce genre de chaînes de maître à disciple, mais de Dieu lui-même, directement. Tout comme Jésus, bien sûr, mais puisqu'ils font semblant de ne pas le savoir, puisqu'ils veulent jouer à ce jeu-là...

Le christianisme des origines a fait tout ce qu'il pouvait pour gommer ce rapport qu'il y a eu entre Jésus et Jean le Baptiste, de disciple à maître, mais c'est l'explication la plus plausible au baptême de Jésus par Jean, d'une part, et d'autre part à ce que dit le début de l'évangile de Jean, où on comprend que Jésus vivait dans l'entourage du Baptiste... Ceci n'empêche pourtant pas du tout que Jésus ait été lui aussi un prophète, il y avait déjà eu dans le passé le cas de Élisée qui, avant de devenir prophète à son tour, avait été disciple de Élie, et les deux sont bien reconnus tout-à-fait officiellement comme d'authentiques prophètes de YHWH. Il est vrai que ce n'est pas le cas le plus courant, généralement les prophètes parlent de leur vocation comme ayant son origine dès le ventre de leur mère, mais en fait l'un n'empêche pas l'autre.

C'est même le contraire... la vocation du prophète vient nécessairement d'avant même sa conception. Ce qui n'implique aucune contradiction avec le fait qu'il puisse, dans son parcours, bénéficier de l'expérience d'autres, qui l'aideront à découvrir, à prendre conscience, de cette vocation. Le problème avec Jésus, du point de vue du christianisme naissant, est qu'on voulait faire de lui plus qu'un prophète, mais c'était une erreur de croire que le fait qu'il ait été un temps disciple de Jean le Baptiste aurait été incompatible avec une telle stature qu'on lui attribuait, même qu'il ait été Dieu en personne n'excluait pas que, en tant qu'homme, il ait eu besoin d'autres hommes pour s'en rendre compte.

Ceci rejoint alors la question de la définition que se donnent les chrétiens d'être : un "peuple de prophètes".

et ils viennent de nouveau à Jérusalem
et comme il marche dans l'enceinte du temple
    viennent vers lui
les chefs des prêtres et les scribes et les anciens
    et ils lui disaient
« par quelle autorité fais-tu cela ?
    ou qui t'a donné cette autorité afin que tu fasses cela ? »

    mais Jésus leur a dit
« je vais vous poser une seule question
et répondez-moi !
    et je vous dirai par quelle autorité je fais cela
le baptême de Jean
    était-il du ciel, ou des hommes ?
répondez-moi ! »

    et ils délibéraient entre eux disant
« si nous disons "du ciel"
    il dira
    "pourquoi alors ne l'avez-vous pas cru ?"
mais si nous disons "des hommes"... »
    ...ils craignaient le peuple
car tous tenaient que Jean était vraiment un prophète
    et répondant à Jésus ils disent
« nous ne savons pas »
    et Jésus leur dit
« moi non plus je ne vous dis pas
    par quelle autorité je fais cela »

(Marc 11, 27-33)