Modèle communautaire
« Si ton frère a commis un péché, va lui parler seul à seul et montre-lui sa faute. S'il t'écoute, tu auras gagné ton frère. S'il ne t'écoute pas, prends encore avec toi une ou deux personnes afin que toute l'affaire soit réglée sur la parole de deux ou trois témoins. S'il refuse de les écouter, dis-le à la communauté de l'Église ; s'il refuse encore d'écouter l'Église, considère-le comme un païen et un publicain.
« Amen, je vous le dis : tout ce que vous aurez lié sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous aurez délié sur la terre sera délié dans le ciel. Encore une fois, je vous le dis : si deux d'entre vous sur la terre se mettent d'accord pour demander quelque chose, ils l'obtiendront de mon Père qui est aux cieux. Quand deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis là, au milieu d'eux. »
Voilà une ecclésiologie sans fards. Il n'est pas dit : il faut hériter par une succession ininterrompue qui remonte aux premiers apôtres. Il n'est pas dit : certains sont accrédités pour dire ce qui est vrai, les autres sont tenus d'écouter. Il est seulement dit : lorsque deux ou trois sont réunis en son nom, Jésus est là. C'est trop simple ?
C'est sans doute trop simple pour ceux qui ont toujours besoin de tout contrôler. C'est-à-dire, pour ceux qui pensent toujours qu'eux seuls ont tout compris, et que toute autre opinion est forcément une erreur. Tous les 'schismes' sont nés de la prétention à détenir seul la vérité. Alors que ce texte nous dit :
Si tu n'es pas d'accord avec ton frère, discutes-en avec lui. Si vous n'êtes toujours pas d'accord, discutez-en à trois ou quatre. Si vous n'êtes toujours pas d'accord, discutez-en dans la communauté entière. On dit souvent que l'église n'est pas une démocratie. Effectivement, mais en général, ceux qui avancent cet argument le font pour promouvoir le modèle hiérarchique.
Le modèle de décision ecclésial, c'est l'unanimité. C'est utopique ? Pas plus que le Royaume.
