Enfants scandalisés
Les disciples s'approchèrent de Jésus et lui dirent : « Qui donc est le plus grand dans le Royaume des cieux ? » Alors Jésus appela un petit enfant ; il le plaça au milieu d'eux,
et il déclara : « Amen, je vous le dis : si vous ne changez pas pour devenir comme les petits enfants, vous n'entrerez point dans le Royaume des cieux. Mais celui qui se fera petit comme cet enfant, c'est celui-là qui est le plus grand dans le Royaume des cieux. Et celui qui accueillera un enfant comme celui-ci en mon nom, c'est moi qu'il accueille.
« Celui qui entraînera la chute d'un seul de ces petits qui croient en moi, il est préférable pour lui qu'on lui accroche au cou une de ces meules que tournent les ânes, et qu'on l'engloutisse en pleine mer. Malheureux le monde qui entraîne au péché par le scandale ! Il est fatal que le scandale arrive, mais malheureux celui par qui arrive le scandale !
« Si ta main ou ton pied t'entraîne au péché, coupe-le et jette-le loin de toi. Il vaut mieux pour toi entrer dans la vie éternelle manchot ou boiteux, que d'être jeté avec tes deux mains ou tes deux pieds dans le feu éternel. Et si ton oeil t'entraîne au péché, arrache-le et jette-le loin de toi. Il vaut mieux pour toi entrer borgne dans la vie éternelle, que d'être jeté avec tes deux yeux dans la géhenne de feu.
« Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits, car, je vous le dis, leurs anges dans les cieux voient sans cesse la face de mon Père qui est aux cieux.
« Que pensez-vous de ceci ? Si un homme possède cent brebis et que l'une d'entre elles s'égare, ne laissera-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres dans la montagne pour partir à la recherche de la brebis égarée ? Et, s'il parvient à la retrouver, amen, je vous le dis : il se réjouit pour elle plus que pour les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées. Ainsi, votre Père qui est aux cieux ne veut pas qu'un seul de ces petits soit perdu. »
De quelles sortes de 'petits' est-il question ici ?
Se basant sur le seul passage "ces petits qui croient en moi", certains pensent qu'il faut extrapoler des enfants aux gens qui ont une foi simple, ceux qui ont la foi du charbonnier. Au nom de quoi, on se devrait de respecter toutes les formes de piété populaire, et s'interdire toute audace théologique. Cette position est fort louable.
A mon sens, cependant, ce texte parle essentiellement des enfants, et notamment d'un des plus grands scandales qui puisse frapper un enfant, la pédophilie. Les passages sur la meule à accrocher au cou, et sur les mains et les yeux qu'il vaut mieux s'arracher si ils nous entraînent au péché, sont d'une telle sévérité qu'ils ne s'expliquent guère autrement.
Je ne vais pas rejoindre aujourd'hui la meute qui hurle ces temps-ci autour de l'église catholique. Je me suis déjà expliqué récemment sur ce point précis. La question de la pédophilie est malheureusement beaucoup plus vaste. Alice Miller, une psychologue canadienne qui a consacré sa vie à ces traumatismes, estime que 15 % des gens ont été victimes au cours de leur enfance d'une agression à caractère sexuel. Ce à des degrés plus ou moins graves, bien sûr, mais ceci indique l'ampleur du problème.
L'affaire Dutroux, et d'autres révélées par la suite, ont été une occasion de prise de conscience et ont permis quelques avancées. Mais pour l'instant, dans la conscience publique, la pédophilie reste trop cantonnée aux cas extrêmes. Il n'y a pas encore prise de conscience de l'amplitude du phénomène, de son enracinement dans d'innombrables actes considérés comme plus anodins.
La pédophilie est de toutes les époques, de toutes les cultures, de tous les milieux sociaux, et le combat ne fait que commencer.
