Le renard, la poule et les poussins
A ce moment-là, quelques pharisiens s'approchèrent de Jésus pour lui dire : « Va-t'en, pars d'ici : Hérode veut te faire mourir. »
Il leur répliqua : « Allez dire à ce renard : Aujourd'hui et demain, je chasse les démons et je fais des guérisons ; le troisième jour, je suis au but. Mais il faut que je continue ma route aujourd'hui, demain et le jour suivant, car il n'est pas possible qu'un prophète meure en dehors de Jérusalem.
« Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes, toi qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois j'ai voulu rassembler tes enfants comme la poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous n'avez pas voulu !
« Maintenant, Dieu abandonne votre Temple entre vos mains. Je vous le déclare : vous ne me verrez plus jusqu'au jour où vous direz : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! »
voir aussi : Mourir d'amour
La dernière phrase est assez surprenante. Jésus est censé parler à des pharisiens, et il leur annonce un jour où ils le béniront en tant qu'envoyé par Dieu ? Ceci ne cadre pas avec ce qui est dit d'eux dans l'ensemble des évangiles. Sans doute cette phrase s'adresse-t-elle plutôt aux 'disciples' des pharisiens, aux braves gens, au peuple, qui a tendance à être séduit par eux et à les suivre. Le fait que cette formule, "Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur", est quasiment celle utilisée le jour des rameaux par la foule à Jérusalem, va en tout cas dans ce sens, et s'accorde avec le paragraphe précédent, qui évoque la fin de Jésus dans cette ville.
C'est de Jérusalem qu'il est encore question sous la dénomination du 'troisième jour', dans la formule des trois jours. Jérusalem est donc donnée par Jésus comme son but, le couronnement de son ministère. Après avoir porté la bonne nouvelle à travers tout le pays, il compte bien investir finalement la capitale, comme aboutissement de tous ses efforts et lieu d'achèvement du grand oeuvre.
On sait sous quelle forme eut lieu cet accomplissement.
