Ce n'est qu'un début
« Puisque vous me connaissez, vous connaîtrez aussi mon Père. Dès maintenant vous le connaissez, et vous l'avez vu. »
Philippe lui dit : « Seigneur, montre-nous le Père ; cela nous suffit. Jésus lui répond : « Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe ! Celui qui m'a vu a vu le Père. Comment peux-tu dire : 'Montre-nous le Père' ? Tu ne crois donc pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ! Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; mais c'est le Père qui demeure en moi, et qui accomplit ses propres oeuvres.
« Croyez ce que je vous dis : je suis dans le Père, et le Père est en moi ; si vous ne croyez pas ma parole, croyez au moins à cause des oeuvres. Amen, amen, je vous le dis : celui qui croit en moi accomplira les mêmes oeuvres que moi. Il en accomplira même de plus grandes, puisque je pars vers le Père. Tout ce que vous demanderez en invoquant mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous me demandez quelque chose en invoquant mon nom, moi, je le ferai. »
voir aussi : Son et Image
J'ai toujours été frappé par ce "il en accomplira même de plus grandes". Moi, je pourrais accomplir de plus grandes oeuvres que Jésus ? Je peux envisager de m'efforcer de suivre son chemin. Je peux aussi, au moins intellectuellement, accepter l'idée que le Père puisse choisir d'accomplir des signes à travers moi, même si, ou peut-être surtout parce que, je m'en sens indigne. Mais des signes plus grands que ceux accomplis par Jésus ?
Nous devons tenir compte du "puisque je pars vers le Père" et de ce qui suit. C'est là la raison pour laquelle les oeuvres pourront être plus grandes encore. Parce qu'il ne va pas s'arrêter d'oeuvrer sous prétexte qu'il a rejoint le Père. Au contraire, sa montée au ciel va servir comme de catalyseur aux oeuvres du Père. Ou, la présence de Jésus auprès du Père nous donne comme un accès balisé à ce dernier.
Les mots sont pauvres pour exprimer ces notions. Mais essayons quand même encore. Cet avantage que nous donne le départ de Jésus n'est peut-être pas très différent de l'autre dont Jean va maintenant bientôt parler : la venue de l'autre défenseur, de l'Esprit. Ce qui est frappant ici, c'est cette même clause qui accompagne les deux déclarations : "parce que je m'en vais". L'Esprit est à l'oeuvre depuis les commencements, il n'a pas attendu la venue de Jésus, ni son départ. C'est au contraire lui qui a permis sa venue, lui qui l'a inspiré tout au long de sa vie, et qui l'a parachevée par son aboutissement, le départ vers le Père. Eh bien, si la présence de Jésus auprès du Père nous ouvre une voie vers ce dernier, elle ouvre aussi une voie à l'Esprit vers les hommes qui ont foi en Jésus.
