Le pouvoir
Jésus gravit la montagne, et il appela ceux qu'il voulait. Ils vinrent auprès de lui, et il en institua douze pour qu'ils soient avec lui, et pour les envoyer prêcher avec le pouvoir de chasser les esprits mauvais.
Donc, il institua les Douze : Pierre (c'est le nom qu'il donna à Simon), Jacques, fils de Zébédée, et Jean, le frère de Jacques (il leur donna le nom de « Boanerguès », c'est-à-dire : « Fils du tonnerre »), André, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Thaddée, Simon le Zélote, et Judas Iscariote, celui-là même qui le livra.
voir aussi : Délégation de pouvoir, Une bonne douzaine
Cette 'institution' des douze sonne faux. "il appela ceux qu'il voulait" : pourquoi préciser aussi lourdement que c'est Jésus qui a choisi, si ce n'est parce que justement cette question était contestée ?
La première communauté s'est naturellement organisée autour de ceux qui sont restés le plus longtemps, jusqu'à son arrestation, auprès de Jésus. Mais leur conduite, à ce moment-là, n'avait rien eu de glorieux, au contraire. Et comme le fait était patent, il a fallu justifier que ces hommes qui avaient abandonné leur rabbi, leur maître, puissent encore prétendre à une quelconque autorité. C'était donc, dit-on alors, la volonté de Jésus.
De toute façon, cette manœuvre ne fut pas d'une grande efficacité. Très rapidement on vit Jacques, le frère de Jésus, prendre en main la communauté de Jérusalem. Voilà pour les héritiers du côté judaïsant. Et du côté des 'gentils', des non-juifs, ce fut Paul qui mena la danse, non sans susciter l'ire de la branche familiale, d'ailleurs. Dès qu'il est question de pouvoir ...
