Partage d'évangile quotidien

À un moment sa famille, qui considère qu'il est dérangé dans sa tête, essaie de le ramener chez eux, mais c'est sans effet ; sa famille le pensait dérangé psychiquement...

On est tellement habitués, depuis deux millénaires, à considérer que Jésus avait une mère nommée Marie et un père, au moins adoptif, nommé Joseph, qu'il ne nous viendrait pas à l'idée de remettre en cause ces faits. Ce qu'on aurait plus de mal, à notre époque, à admettre, c'est la conception par l'opération du Saint Esprit, sans père biologique, mais pas plus ; depuis tant de siècles que nous faisons des crèches avec l'enfant, son père, sa mère, les bergers et les mages...

Pourtant, des quatre évangélistes, deux seulement ont pensé nécessaire de s'enquérir de ces origines humaines de Jésus, quitte à les inventer peu ou prou. Si on veut s'en tenir à ce sur quoi sont d'accord les quatre, Jésus commence à se faire connaître en tant que disciple de Jean le Baptiste, avant de se mettre à enseigner à son tour, soit suite à l'emprisonnement de son mentor, soit de sa propre initiative. Sa toute première prédication est exactement la même que celle de Jean : convertissez-vous, le Royaume est proche. Mais très vite, ce qui va le différencier, ce sont les guérisons qui se produisent par son intermédiaire. Les trois synoptiques sont d'accord pour dire que, dans ces débuts de son ministère public, à un moment sa famille, qui considère qu'il est dérangé dans sa tête, vient essayer de le ramener chez eux, mais c'est sans effet, et c'est tout. C'est là à peu près ce que nous ayons de plus assuré sur les origines de Jésus, que sa famille le pensait dérangé psychiquement...

Ceci ne signifie pas nécessairement que ce que disent Matthieu et Luc sur les parents de Jésus, sa conception, son enfance, soient nécessairement des inventions. Ce que nous dit le tronc commun des quatre évangélistes, le minimum sur lequel ils sont d'accord, c'est que, initialement, dans les premiers temps de ce qui allait s'appeler le christianisme, pour les premiers disciples qui l'avaient connu et accompagné de son vivant, leur vie avec lui avait commencé à partir de l'entourage de Jean le Baptiste, et que cela leur suffisait à eux, il se passait suffisamment de choses hors du commun pour qu'ils n'éprouvent pas le besoin d'en savoir plus sur ses origines.

On peut penser que c'est plus tard, bien après sa mort, quand l'image qui se construisait de lui tendait à devenir trop abstraite, qu'il a semblé important de partir à la recherche de ses origines concrètes, et, une fois ses parents (même adoptifs) identifiés, le processus voulait qu'en plus on reconstitue aussi toute sa généalogie, même plus ou moins fictive, ce qui mène à ces deux généalogies, incompatibles entre elles, que nous donnent Matthieu (1, 1-16), et Luc ici. Certains exégètes, obstinés à vouloir à tout prix trouver un sens à la moindre virgule des évangiles (façon de parler, le grec des évangiles ne comprend aucune ponctuation, ni majuscules, ni numéros de chapitres ni de versets...), affirment que la généalogie que donne Luc pourrait être celle de Marie et non celle de Joseph !

Mais, bon, si on se rappelle, et qu'on la prend au sérieux, la réponse de Jésus à ses "parents" quand ils voulaient le faire revenir à la "raison" et à la maison, que sa vraie famille, ce sont ses disciples...

et lui, Jésus, commença
    a environ trente ans,
étant fils,
    à ce qu'il était supposé,
de Joseph, de Héli, de Matthat,
    de Lévi, de Melchi, de Jannaï, de Joseph,
de Mattathias, d'Amos, de Nahoum,
    d'Esli, de Naggaï, de Maath, de Mattathias,
de Sémeïn, de Josech, de Joda,
    de Joanan, de Rhésa, de Zorobabel, de Salathiel,
de Néri, de Melchi, d'Addi,
    de Kosam, d'Elmadam, de Her, de Jésus,
d'Éliézer, de Jorim, de Matthat,
    de Lévi, de Siméon, de Juda, de Joseph,
de Jonam, d'Éliakim, de Méléa,
    de Menna, de Mattatha, de Nathan, de David,
de Jessé, de Jobed, de Booz,
    de Sala, de Naasson, d'Aminadab, d'Admin,
d'Arni, d'Esrom, de Pharès,
    de Juda, de Jacob, d'Isaac, d'Abraham,
de Thara, de Nachor, de Sérouch,
    de Rhagau, de Phalec, d'Éber, de Sala,
de Kaïnam, d'Arphaxad, de Sem,
    de Noé, de Lamech, de Mathousala, d'Énoch,
de Jaret, de Maleléel, de Kaïnam,
    d'Énos, de Seth, d'Adam,
    de Dieu.

(Luc 3, 23-38)