Coïncidences
Une autre fois, Jésus entra dans une synagogue ; il y avait là un homme dont la main était paralysée. On observait Jésus pour voir s'il le guérirait le jour du sabbat ; on pourrait ainsi l'accuser.
Il dit à l'homme qui avait la main paralysée : « Viens te mettre là devant tout le monde. » Et s'adressant aux autres : « Est-il permis, le jour du sabbat, de faire le bien, ou de faire le mal ? de sauver une vie, ou de tuer ? » Mais ils se taisaient.
Alors, promenant sur eux un regard de colère, navré de l'endurcissement de leurs coeurs, il dit à l'homme : « Étends la main. » Il l'étendit, et sa main redevint normale.
Une fois sortis, les pharisiens se réunirent avec les partisans d'Hérode contre Jésus, pour voir comment le faire périr.
Que d'ironie dans ce texte, et quelle finesse dans le comportement.
Certes, d'un point de vue strict, une activité d'ordre médicale n'est licite le jour du sabbat que s'il y a danger de mort, ce qui n'est à priori pas le cas pour cet homme à la main paralysée ('desséchée'). C'est sur cet argument que s'appuie Jésus, pour tenter d'élargir la vision de ses contradicteurs. Car l'ensemble des interdictions et autorisations du sabbat ne se trouvent pas directement dans la bible. Les écritures parlent seulement du repos. L'idée de base qui a soutenu l'élaboration des activités autorisées et prohibées est de s'abstenir de tout ce qui est du domaine de la production, depuis la production elle-même, en passant par la transformation et jusqu'à la distribution.
Un miracle est-il un acte productif ? Notons par exemple que les relations sexuelles sont non seulement autorisées mais même recommandées pendant le sabbat. Engendrer une nouvelle vie serait donc une bonne chose, mais pas en rétablir une autre ?
Alors, voyant qu'il n'est pas entendu, Jésus se résout à ne pas faire de miracle. Il se contente de proposer à l'homme de tendre sa main. Il se trouve qu'au moment où celui-ci lui obéit, sa main guérit, mais il n'est pas possible d'établir que Jésus ait accomplit là la moindre action. Il n'a réellement srictement rien fait, juste parlé.
On est sans doute beaucoup trop tôt dans le ministère de Jésus pour qu'il y ait déjà eu entente formelle et complot contre Jésus, mais nous comprenons que c'est ce genre d'humiliation impuissante qui en est la source.
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