Famille nombreuse
Alors arrivent sa mère et ses frères. Restant au-dehors, ils le font demander. Beaucoup de gens étaient assis autour de lui ; et on lui dit : « Ta mère et tes frères sont là dehors, qui te cherchent. »
Mais il leur répond : « Qui est ma mère ? qui sont mes frères ? » Et parcourant du regard ceux qui étaient assis en cercle autour de lui, il dit : « Voici ma mère et mes frères. Celui qui fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma soeur, ma mère. »
voir aussi : Liens du sang
Deux faits sont à peu près certains : que, au moins dans les débuts de sa vie publique, la famille de Jésus le considérait comme dérangé, et que, après sa mort, son frère Jacques était un des plus sûrs piliers de la communauté chrétienne naissante. Comment concilier ces deux éléments ?
On peut imaginer que la mention générique 'sa mère et ses frères' n'incluait pas nécessairement tous les frères ; que, dès le début, Jacques n'avait peut-être pas la même opinion que le reste de la famille. On ne peut guère aller jusqu'à le penser comme converti dès cette époque, sinon on devrait le trouver mentionné au moins une ou deux fois dans les évangiles. On doit plutôt considérer qu'il suivait les événements à quelque distance.
Mis à part le fait qu'elle fait partie aujourd'hui de la délégation, mais en a-t-elle eu le choix (?), le cas de Marie est assez similaire à celui de Jacques. Plus aucune mention d'elle dans le reste de la vie publique de Jésus. Sa présence au pied de la croix, mentionnée seulement par Jean, est suspecte. Si tel était le cas, on comprend mal pourquoi elle ne faisait pas partie des femmes qui retournèrent le dimanche matin au tombeau.
Pour les deux, on ne peut que constater, qu'après avoir brillé par leur absence au long du ministère de Jésus, ils sont très présents dans les débuts de l'Eglise.
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