Révélations
Jésus disait encore : « Est-ce que la lampe vient pour être mise sous le boisseau ou sous le lit ? N'est-ce pas pour être mise sur le lampadaire ? Car rien n'est caché, sinon pour être manifesté ; rien n'a été gardé secret, sinon pour venir au grand jour. Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende ! »
Il leur disait encore : « Faites attention à ce que vous entendez ! La mesure dont vous vous servez servira aussi pour vous, et vous aurez encore plus. Car celui qui a recevra encore ; mais celui qui n'a rien se fera enlever même ce qu'il a. »
voir aussi : Oyez, oyez !, Entends-tu ?
On dit souvent, à propos de la question du Mal, que s'il n'y avait pas le mal, il n'y aurait pas non plus le bien. Les deux dépendent l'un de l'autre pour 'exister' en quelque sorte. La position du bouddhisme sur ce point est caractéristique : la seule issue est sortir de l'antagonisme, passer au-delà du bien et du mal, considérés tous deux comme des illusions qu'il convient de dissiper.
Cette prise de conscience, de la relativité réciproque du bien et du mal, est effectivement une étape, importante, dans la compréhension de la question. Le texte d'aujourd'hui nous dit cependant quelque chose de plus. Il affirme que le mal peut, et doit, se transformer en bien, sous l'action alchimique de ce dernier. En somme que, si le mal peut avoir de fait un effet de mise en valeur du bien, ce n'est pas sa destinée ultime.
Mais d'ailleurs, la résurrection n'en est-elle pas le signe le plus probant ?
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