Protocole
« Sur votre route, proclamez que le Royaume des cieux est tout proche. Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement : donnez gratuitement.
« Ne vous procurez ni or ni argent, ni petite monnaie pour en garder sur vous ; ni sac pour la route, ni tunique de rechange, ni sandales, ni bâton. Car le travailleur mérite sa nourriture.
« Dans chaque ville ou village où vous entrerez, informez-vous pour savoir qui est digne de vous accueillir, et restez chez lui jusqu'à votre départ. En entrant dans la maison, saluez ceux qui l'habitent. Si cette maison en est digne, que votre paix vienne sur elle. Si elle n'en est pas digne, que votre paix retourne vers vous. Si l'on refuse de vous accueillir et d'écouter vos paroles, sortez de cette maison ou de cette ville, en secouant la poussière de vos pieds. Amen, je vous le dis : au jour du Jugement, le pays de Sodome et de Gomorrhe sera traité moins sévèrement que cette ville. »
voir aussi : Vade-mecum
Revoici le programme prédit par Isaïe : "les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent", qui doit signaler et certifier que le royaume est bien là. Mais comment les disciples ont-ils pu recevoir la faculté de manifester ces signes ? Je ne crois pas que ce soit le résultat d'une opération de magie de Jésus. Les recommandations qu'il leur fait participent certainement des conditions nécessaires. C'est toujours Dieu, ou l'Esprit, qui agissent. Encore faut-il leur laisser le champ libre.
On est frappé comme ces indications sont exigeantes par rapport aux enseignements donnés par Jésus en d'autres circonstances et à destination du plus grand nombre. Partir ainsi sur les routes, à l'aventure, et à la grâce de Dieu, demandait une confiance sans commune mesure avec les recommandations plus générales comme "Ne vous faites pas de trésors sur la terre" (6, 19) ou "Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l'Argent" (6, 24), ou encore "tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous, faites-le pour eux" (7, 12). Ce qui restait encore vague dans ces formules est ici poussé jusqu'en ses extrêmes conséquences.
Jésus en appelle ainsi certains à aller jusqu'au bout de la démarche, à la vivre totalement, totalement donnés. Ceux-là sont alors capables de manifester la présence du royaume à ceux qui veulent bien les entendre.
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