Bataille de rois
Après le départ des mages, l'ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph et lui dit : « Lève-toi ; prends l'enfant et sa mère, et fuis en Égypte. Reste là-bas jusqu'à ce que je t'avertisse, car Hérode va rechercher l'enfant pour le faire périr. »
Joseph se leva ; dans la nuit, il prit l'enfant et sa mère, et se retira en Égypte, où il resta jusqu'à la mort d'Hérode. Ainsi s'accomplit ce que le Seigneur avait dit par le prophète : D'Égypte, j'ai appelé mon fils.
Alors Hérode, voyant que les mages l'avaient trompé, entra dans une violente fureur. Il envoya tuer tous les enfants de moins de deux ans à Bethléem et dans toute la région, d'après la date qu'il s'était fait préciser par les mages. Alors s'accomplit ce que le Seigneur avait dit par le prophète Jérémie : Un cri s'élève dans Rama, des pleurs et une longue plainte : c'est Rachel qui pleure ses enfants et ne veut pas qu'on la console, car ils ne sont plus.
voir aussi : Dégats collatéraux
Hérode est un roi terrestre, politique. Ses armes sont la force, la ruse, la peur. Il peut beaucoup sur ce plan, y compris faire massacrer tous les bébés d'une région. Avec nos mentalités occidentales modernes, nourries aux droits de l'homme nés sur 20 siècles de christianisme, nous avons du mal à croire en cette possibilité, ce caprice presque, d'un tyran. Mais regardons juste un peu plus loin, du côté de l'ex-yougoslavie par exemple, il n'y a pas si longtemps.
Les mages, que nous qualifions traditionellement du titre de rois, le sont sur un autre plan, celui de la sagesse, de l'intelligence, de la connaissance. Leurs pouvoirs, à eux aussi, sont grands, comme de lire dans le cheminement des astres l'annonce de la naissance d'un être exceptionnel. Ils sont naïfs aussi vis-à-vis de l'autre royauté, le ciel doit veiller sur eux sans cesse pour parer aux conséquences de leurs maladresses : les empêcher de repasser par Jérusalem, faire partir Joseph avec sa petite famille en Egypte.
Jésus semble avoir été d'un troisième type : certainement plutôt mage que tyran, il n'était pourtant pas dupe des questions de pouvoir. Et il savait désarmer ceux qui ne faisaient confiance qu'en leur force. Jusqu'à un certain point, cependant. Jusqu'au point où l'avantage de son intelligence aurait été une autre forme de violence, pas plus légitime que la violence physique. Où il convient alors que l'homme s'efface pour laisser Dieu agir.
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