Partage d'évangile quotidien

L'aumône, la prière, le jeûne, sont des pratiques recommandées par toutes les religions. Pas étonnant que nous les retrouvions dans l'évangile du jour, au lendemain du mardi-gras, au commencement du Carême. Des recommandations nous y sont données sur un certain état d'esprit à avoir dans leur mise en pratique. Est-ce à dire que Jésus encourageait qu'on s'y adonne ?

Cela semble évident, diront les convaincus d'avance, c'est implicite. Voire : rien ne nous y est dit sur une quelconque fréquence à laquelle nous y adonner. Examinons alors les évangiles à la recherche de témoignages sur l'exercice de ces pratiques, en commençant par les pratiques des disciples.

Concernant le jeûne, c'est vite vu, nous avons un épisode où les pharisiens reprochent à Jésus que ses disciples ne pratiquent pas le jeûne, et loin de contredire ses interlocuteurs, Jésus au contraire justifie ses disciples... Concernant l'aumône, il y a bien une allusion à la bourse commune dont Judas aurait eu la charge et qui aurait pu servir entre autres à la pratiquer ; mais d'un autre côté, d'une part, quand Jésus envoie les disciples en mission, il leur recommande de ne rien emporter et que ce soit eux qui, au contraire, comptent sur la charité pour subvenir à leurs besoins ; d'autre part, il est question aussi de femmes fortunées qui aident Jésus et ses disciples de leurs biens : fait-on la charité avec celle qu'on reçoit ?

Reste la prière. Sans doute que si les disciples ont demandé à Jésus de leur apprendre une prière, c'est qu'ils la pratiquaient. Mais à quelle fréquence ? Matin, midi et soir ? on n'en sait rien. On peut alors invoquer ce qui nous est dit de Jésus, de son jeûne de quarante jours (excusez du peu) après son baptême, et du témoignage de l'évangile de Luc qui nous parle souvent de Jésus qui se retire à l'écart pour prier. Mais il ne semble pas qu'il y ait dans tout cela le moindre programme préétabli. Jésus jeûne, Jésus prie, quand le besoin l'en presse.

Et c'est exactement ce qui nous est dit aussi dans ce texte : que tout ceci soit fait dans le secret, au point même que ta main droite ignore ce que fait ta main gauche ! Car le but est bien là : nous dépouiller de nous-même. Or, si je me fixe un programme, c'est encore moi qui suis aux commandes.

Nous le savons, d'ailleurs, si nous avons quand même une certaine habitude de ce genre de pratiques, c'est lorsque nous en ressentions le plus le besoin que nous en ressortons avec le plus de satisfaction. Parce que, alors, c'était Dieu qui nous y pressait, dans le secret.

Défiez-vous de faire votre justice
    devant les hommes, pour être remarqués par eux.
Sinon, vous n'avez pas de salaire
    près de votre père dans les cieux.

Aussi, quand tu fais une aumône,
ne trompette pas devant toi,
    comme font les hypocrites
    dans les synagogues et dans les rues,
afin d'être glorifiés par les hommes.
Amen, je vous dis :
    ils ont touché leur salaire !
Mais toi, en faisant une aumône,
que ta gauche ne connaisse pas
    ce que ta droite fait,
afin que ton aumône
    soit dans le secret.
Et ton père, qui voit dans le secret,
    te rendra.
    
Quand vous priez,
ne soyez pas comme les hypocrites :
ils aiment dans les synagogues et aux angles des places
    se tenir en prière
pour paraître devant les hommes.
Amen, je vous dis :
    ils ont touché leur salaire !
Mais toi, quand tu pries,
    entre dans ta cellule,
    ferme ta porte,
et prie ton père
    qui est dans le secret.
Et ton père, qui voit dans le secret,
    te rendra.

Quand vous jeûnez,
ne soyez pas comme les hypocrites
    à l'air sombre :
ils ravagent leur face
    pour faire paraître aux hommes qu'ils jeûnent.
Amen, je vous dis :
    ils ont touché leur salaire !
Mais toi, quand tu jeûnes,
    parfume ta tête
    et lave ta face
pour ne pas faire paraître aux hommes que tu jeûnes,
mais à ton père
    qui est dans le secret.
Et ton père, qui voit dans le secret,
    te rendra.

(Matthieu 6, 1-6.16-18)