Partage d'évangile quotidien

Il n'y a pas d'esprit sans matière, il n'y a pas d'esprit pur ou de pur esprit, et inversement, il n'y a pas de matière sans esprit.

Il ne peut pas y avoir de notion d'intériorité sans celle d'extériorité, et réciproquement : un objet ne peut pas avoir d'aspect extérieur s'il n'y a rien en lui d'intérieur qui échappe, a priori, à cette approche extérieure, et inversement, on ne peut parler de l'intériorité d'une chose que si cette chose présente simultanément un aspect extérieur. Ainsi, l'intériorité et l'extériorité sont bien deux concepts, très différents et même exclusifs, l'un de l'autre, mais qui ne peuvent pas exister l'un sans l'autre.

Il en va de même de ce que nous appelons la matière et l'esprit. Il n'y a pas d'esprit sans matière, il n'y a pas d'esprit pur ou de pur esprit ; même la notion de Dieu n'a pas de sens sans l'existence de l'univers. On peut toujours prétendre savoir que si, que Dieu serait un pur esprit qui n'aurait créé le monde que purement gratuitement, que ce soit par amour ou par jeu, il n'en reste pas moins que s'il n'y avait pas ce monde nous ne pourrions pas émettre cette hypothèse... et inversement, il n'y a pas de matière sans esprit, le monde quantique, avec ses propriétés qui transcendent l'espace-temps, nous l'a confirmé depuis plus d'un siècle déjà.

Il n'y a pas de matière sans esprit ni d'esprit sans matière, il n'y a pas d'extérieur sans intérieur ni d'intérieur sans extérieur, mais il y a, pour chacun.e de nous qui venons à l'existence dans cet univers, un ordre dans notre prise de conscience de ce qu'il en est. Dans un premier temps, en effet, après ma naissance, ma conscience ne s'attache qu'à l'extériorité : je découvre ce monde qui n'est pas moi, cette variété infinie de choses, d'êtres, de personnes. Certes cette découverte provoque en moi des sensations, des sentiments, des passions, des pensées, mais je ne suis pas à proprement parler conscient de toute cette intériorité, je ne songe pas à la mettre à distance, je me contente de baigner dedans, ne me guidant que sur ce qui, intérieurement, me procure du plaisir.

Et, dans ce monde extérieur, je vais alors me mettre à la recherche de ce qui peut encore et toujours plus renforcer ce bien-être intérieur. Le monde ne sera pour moi que cela : ce qui peut me servir, ce qui renforce mon ego, ce qui me confirme dans cette illusion que j'en suis le centre, au-delà de toute raison. Accumulation de biens au-delà de toute mesure, et recherche du pouvoir, jusqu'à détruire notre planète, jusqu'aux guerres et leurs cortèges de carnages meurtriers, nous connaissons toutes ces exactions qui existent depuis la nuit des temps, mais que les "progrès" de notre technique moderne rendent certainement encore plus extrêmes...

Pourtant, ce prisme par lequel nous partageons le monde entre ce qui nous plaît et ce qui nous déplaît et suivant lequel nous modelons toutes nos actions, tout notre comportement, a son utilité à un certain niveau, celui de notre survie corporelle. Mais cela devrait s'en arrêter là. On peut comprendre qu'une bactérie ne connaisse guère d'autre objectif à son existence, mais même déjà au niveau animal — certes surtout chez les animaux les plus avancés dans l'évolution des espèces — on peut constater des comportements d'altruisme, déjà pour défendre la progéniture, mais aussi au profit du clan...

Pour nous les êtres humains, n'est-il pas évident que c'est le souci de la protection de toute notre espèce, sans aucune exclusion, et aussi de tout ce qui est, qui devrait nous guider ?

Vous ne pouvez servir Dieu et l'argent !

« Celui qui est fiable pour très peu,
    est fiable aussi pour beaucoup
et celui qui est trompeur pour très peu,
    est trompeur aussi pour beaucoup,
donc si pour l'argent trompeur
    vous n'avez pas été fiables,
la vraie richesse,
    qui vous la confiera ?
ou si pour ce qui vous est extérieur
    vous n'avez pas été fiables,
ce qui est vôtre
    qui vous le donnera ?

aucun domestique ne peut servir deux maîtres,
car soit il haïra l'un
    et aimera l'autre,
soit il s'attachera à l'un
    et méprisera l'autre :
vous ne pouvez servir Dieu
    et l'argent ! »

et ils entendaient tout cela,
    les pharisiens, eux qui sont amoureux de l'argent,
et ils se moquaient de lui,
    alors il leur dit :
« Vous, vous êtes
    des qui se justifient eux-mêmes en face des hommes,
mais le Dieu connaît vos cœurs,
et ce qui parmi les hommes est exalté
    est une abomination en face de Dieu ! »

(Luc 16, 10-15)