Partage d'évangile quotidien

il mit les doigts dans ses oreilles et ayant craché il toucha sa langue et ayant levé les yeux au ciel il gémit et lui dit « ephphata ! » c'est-à-dire « sois ouvert ! » et aussitôt ses oreilles furent ouvertes et se délia le lien de sa langue et il parlait correctement

Et de deux ! une deuxième guérison en territoire païen. Il ne faut pas trop s'attacher à l'itinéraire qui, pour aller de Tyr au nord de la Galilée, à la Décapole à l'est de la Galilée, ferait passer par Sidon encore plus au nord que Tyr..., l'intention est là, dire que du coup, ayant découvert la foi de la syro-phénicienne, Jésus aurait finalement décidé d'aller à la rencontre de ces étrangers, ce qui nous vaudra tout de suite après cette seconde guérison une seconde multiplication des pains, celle-ci pour une foule d'étrangers, contrairement à la première qui concernait une foule de Juifs...

Il n'est pas évident de savoir de quel problème phonatoire exact souffrait ce sourd. Littéralement, il s'agirait d'une voix rauque ou éraillée ; le plus vraisemblable est qu'il s'agit "simplement" de la difficulté que peuvent avoir la plupart des sourds, surtout s'ils le sont de naissance, à parler de manière claire, du fait qu'ils ne s'entendent pas parler. Retrouver l'ouïe entraîne alors automatiquement — peut-être pas immédiatement mais au moins avec le temps — de se mette aussi à parler correctement.

Évidemment, on ne peut penser qu'à la dimension symbolique de l'histoire : un étranger, c'est une personne qui n'a jamais entendu parler de YHWH, comme ce serait le cas si elle était sourde, et qui ne peut donc que parler très mal de Dieu, sa conception de la divinité est inévitablement partielle, faussée, si ce n'est carrément blasphématoire. Israël seul a bénéficié de la révélation du seul vrai Dieu, mais grâce à Jésus qui ose aller s'adresser aux étrangers, et grâce à ses disciples qui, au moins pour certains d'entre eux, oseront en faire autant, les étrangers vont pouvoir bénéficier de la même révélation qu'Israël.

Qu'en est-il dans le fond, dans la réalité ? Dieu est-il si limité dans ses capacités, qu'il n'ait pas de tout temps essayé de se révéler à absolument toute personne, toute nation, toute culture ? ce serait quand même curieux de le concevoir manchot à ce point. Alors ? qu'en est-il de la révélation reçue par Israël ? sur quels critères s'appuyer — au-delà du chauvinisme et de l'égocentrisme inhérents à toute personne, toute nation, toute culture — pour affirmer que YHWH serait une révélation plus authentique, plus vraie, plus judicieuse, plus censée, que celles données à toute autre personne, nation, culture ?

Le seul moyen honnête est de partir à la découverte des autres approches de la divinité, ce qui suppose aussi au préalable de se détacher des a priori qu'on a vis-à-vis de la tradition religieuse dont on est issu. Ceux qui acceptent d'entrer dans une telle démarche, loin de perdre leur foi d'origine, l'approfondissent au contraire, l'enrichissent, mais aussi se rendent de plus en plus compte qu'au final, malgré les divergences et incompatibilités apparentes, toutes les religions se rejoignent, et comment d'ailleurs pourrait-il en être autrement, comme s'il pouvait y avoir plusieurs dieux ? il y a de fait plusieurs approches de la divinité — ou de la transcendance, pour inclure aussi ceux qui préfèrent ne pas personnaliser cette réalité phénoménale — mais cela reste une seule et même réalité.

Mais il est vrai que pour en arriver là, il faut accepter de se dépouiller de beaucoup d'idées reçues, dont on ne se rend même pas compte qu'elles sont des idées reçues (ce qu'on appelle des biais cognitifs, ou des tâches aveugles), ce qui ne peut se faire qu'en acceptant de dialoguer en toute humilité avec l'autre. On en revient toujours là, l'orgueil, l'hubris...mais ce qu'on peut aussi appeler bien plus simplement la bêtise, bien que malheureusement terrible dans ses conséquences quand elle en arrive aux intimidations, tyrannies, pogroms, guerres, massacres, génocides...

et de nouveau, étant parti de la région de Tyr
il vint par Sidon vers la mer de Galilée
    au milieu de la région de la Décapole
et ils lui amenèrent un sourd à la voix éraillée
    et ils le supplient d'imposer sur lui la main

et l'ayant pris hors de la foule à part
    il mit les doigts dans ses oreilles
    et ayant craché il toucha sa langue
et ayant levé les yeux au ciel il gémit et lui dit
    « ephphata ! » c'est-à-dire « sois ouvert ! »
et aussitôt ses oreilles furent ouvertes
    et se délia le lien de sa langue
et il parlait correctement

et il leur recommanda de ne le dire à personne
    mais eux, plus il leur recommandait
plus ils clamaient sans mesure
car outre mesure ils étaient stupéfaits
    disant
« il a bien fait toutes choses
    et les sourds il les fait entendre
    et les non parlants parler »

(Marc 7, 31-37)