Partage d'évangile quotidien

Pour le tenter, pour le mettre à l'épreuve : le verbe est le même que pour ce qu'on appelle les tentations, lors du séjour de quarante jours au désert, ce sont des tests, pour voir comment il va réagir, va-t-il tomber dans le piège ou pas ? car il s'agit bien d'un piège. De même qu'au désert il ne fallait pas qu'il accède aux suggestions de l'adversaire, le satan, de faire usage de ses supposées capacités miraculeuses pour son seul propre bénéfice, de même ici, il ne s'agit pas non plus qu'il en fasse usage dans le seul objectif de convaincre — pour ne pas dire contraindre — d'autres de sa mission.

Ce à quoi on ne fait pas forcément attention, c'est que dans le cas présent, si Jésus répondait favorablement à cette suggestion des pharisiens, alors ces derniers en concluraient, à raison, que Jésus est un faux prophète, qu'il n'est pas un envoyé de Dieu. Ils ne lui demandent pas de réaliser un signe pour pouvoir "croire" en lui, mais au contraire pour pouvoir "ne pas croire" en lui si jamais il se pliait à leur demande. Le refus de Jésus ne suffira peut-être pas à convaincre ces pharisiens-là, mais cela reste quand même plutôt un bon point pour lui, qu'il n'ait pas accédé à leur supposé désir.

On retrouve cet épisode, ou un très similaire, en trois autres occurrences dans les évangiles synoptiques (Matthieu 12, 38-42 ; 16, 1-4 ; Luc 11, 29-32), avec une petite différence dans ces trois cas, la réponse de Jésus : il ne sera pas donné de signe à cette génération "si ce n'est le signe de Jonas". Il est donc possible que le texte de Marc, ici, soit altéré, qu'il lui manque, à la suite de "s'il était donné à cette génération un signe" la restriction "ce ne serait que celui de Jonas". Mais on peut aussi sous-entendre quelque chose comme "ça me surprendrait" s'il était donné à cette génération un signe...

Quant au signe de Jonas, Matthieu — et d'innombrables exégètes à sa suite — se trompent quand ils veulent le voir dans un rapprochement entre les trois jours et trois nuits passés par Jonas dans le ventre de la baleine et le séjour de Jésus au tombeau avant sa résurrection : en aucun cas Jésus n'y est-il resté trois jours et trois nuits, mais tout au plus une nuit et un jour. Non, le signe de Jonas, c'est qu'il est le seul prophète qui ait été envoyé par YHWH aux païens ! et ces païens se sont convertis à sa prédication, ils ont accepté son message. Et le signe de Jonas anticiperait alors sur le fait que Jésus sera globalement rejeté par le judaïsme, au contraire des païens qui l'accueilleront.

La séparation qui s'est faite assez vite entre le christianisme et le judaïsme est certainement regrettable, et le nœud en est tout aussi certainement cette question de la centralité du "peuple élu" dans le projet de Dieu. Que signifie cette "élection" ? est-elle destinée à perdurer dans l'éternité du Royaume, ou n'appartient-elle pas plutôt au seul domaine de l'histoire, pour ne pas dire de la préhistoire ? est-il d'ailleurs seulement raisonnable de se croire avoir été le seul élu, s'agissant de la transcendance ?

et les pharisiens sortirent
et commencèrent à discuter avec lui
cherchant de lui un signe du ciel
    pour le mettre à l'épreuve

    alors ayant gémi en son esprit il dit
« pourquoi cette génération demande-t-elle un signe ?
Amen je vous dis
    s'il était donné à cette génération un signe... »

et les ayant laissés
de nouveau il s'embarqua
    et s'en alla de l'autre côté

(Marc 8, 11-13)