Partage d'évangile quotidien

Guérir, exorciser, cela ils le feront effectivement, ils en seront devenus capables, après la résurrection et la venue de l'Esprit.

Maintenant c'est sûr, ce discours ne peut pas avoir été adressé aux douze au sujet d'une supposée mission que Jésus leur aurait confiée de son vivant : tous les faits qui sont rapportés ici — être faits prisonniers par les autorités tant religieuses que civiles, subir des châtiments, pouvant aller jusqu'à la mort —, c'est ce qui se passera effectivement après la résurrection, ce sont les persécutions que subiront les premiers "chrétiens", d'abord de la part de leurs coreligionnaires, ensuite de la part des romains. Un dernier indice de ce fait, s'il en faut : la venue du fils de l'homme, évoquée à la fin de ce passage, signifie le retour définitif de Jésus, après sa montée au ciel, retour que, à l'époque de la rédaction des évangiles, ces premiers chrétiens pensaient encore devoir être relativement proche, qu'ils pensaient donc pouvoir voir de leur vivant.

Que ce discours contienne essentiellement des éléments concernant la situation après la mort de Jésus, ne signifie pas qu'il ne puisse pas y avoir eu aussi une sorte de mission qu'il leur aurait confiée de son vivant, mais cette dernière a dû être beaucoup plus simple et basique que cela, vraisemblablement s'agissait-il de le précéder dans les bourgs et villages où il se rendait, pour préparer un peu le terrain, annoncer sa venue, avec quelques éléments de langage au sujet de la bonne nouvelle, un peu comme des chauffeurs de salle, quoi...! mais certainement n'avaient-ils pas de "pouvoirs" comme ceux mentionnés hier (guérir, exorciser). Cela, par contre, ils le feront effectivement, ils en seront devenus capables, après la résurrection et la venue de l'Esprit.

Cet Esprit qui est mentionné ici, comme "parlant par eux" (//Marc 13, 11 : "ce n'est pas vous qui parlerez, mais c'est l'Esprit de votre Père"), ne peux alors que nous faire penser à l'évangile de Jean et à ce qui y est dit de Jésus, de ses paroles, comme étant les paroles du Père, tout comme ici, donc, leurs paroles seront dites être les paroles de l'Esprit du Père. On pourra chipoter sur la différence entre les paroles du Père et les paroles de l'Esprit du Père, mais ce serait prouver qu'on comprend la Trinité comme signifiant trois dieux et non un seul ! il n'y a pas ici de différence fondamentale, c'est pour les uns comme pour les autres Dieu lui-même qui parle par leur intermédiaire, les disciples seront devenus à l'image de leur maître, des porte-parole de Dieu. Et attention, pas des porte-paroles d'une parole figée, éculée, morte, mais bien d'une parole actuelle, neuve, vivante...

Est-ce à cela que je suis appelé, moi aussi ? pourquoi pas ?

voici que moi je vous envoie
    comme des brebis au milieu de loups
devenez donc intelligents comme les serpents
    et simples comme les colombes

défiez-vous des hommes
car ils vous livreront à des sanhédrins
    et dans leurs synagogues ils vous fouetteront
    et aussi devant gouverneurs et rois vous serez amenés
à cause de moi
en témoignage pour eux et pour les nations

alors quand ils vous livreront
    ne vous inquiétez pas
    de comment et quoi vous parlerez
car il vous sera donné à ce moment-là
    quoi parler
ce n'est pas vous qui parlerez
    mais l'Esprit de votre Père qui parlera par vous

et un frère livrera un frère à la mort
    et un père un enfant
et se lèveront enfants contre parents
    et les feront mourir
et vous serez haïs par tous
    à cause de mon nom
mais qui tiendra ferme jusqu'à la fin
    lui sera sauvé
    
aussi quand on vous persécutera dans telle ville
    fuyez dans une autre !
car amen je vous dis
vous n'aurez pas fini les villes d'Israël
    que ne vienne le fils de l'homme

(Matthieu 10, 16-23)