Et un et deux et trois ...
« Si vous m'aimez, vous resterez fidèles à mes commandements. Moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre Défenseur qui sera pour toujours avec vous : c'est l'Esprit de vérité. Le monde est incapable de le recevoir, parce qu'il ne le voit pas et ne le connaît pas ; mais vous, vous le connaissez, parce qu'il demeure auprès de vous, et qu'il est en vous. Je ne vous laisserai pas orphelins, je reviens vers vous.
« D'ici peu de temps, le monde ne me verra plus, mais vous, vous me verrez vivant, et vous vivrez aussi. En ce jour-là, vous reconnaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et moi en vous. Celui qui a reçu mes commandements et y reste fidèle, c'est celui-là qui m'aime ; et celui qui m'aime sera aimé de mon Père ; moi aussi je l'aimerai, et je me manifesterai à lui. »
Jude lui demanda : « Seigneur, pour quelle raison vas-tu te manifester à nous, et non pas au monde ? Jésus lui répondit : « Si quelqu'un m'aime, il restera fidèle à ma parole ; mon Père l'aimera, nous viendrons chez lui, nous irons demeurer auprès de lui. Celui qui ne m'aime pas ne restera pas fidèle à mes paroles. Or, la parole que vous entendez n'est pas de moi : elle est du Père, qui m'a envoyé.
« Je vous dis tout cela pendant que je demeure encore avec vous ; mais le Défenseur, l'Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit. »
Nous avons ici un des fondements scripturaires de la trinité. Il est question d'un "autre défenseur", sous-entendu : Jésus était le premier défenseur, tant qu'il vivait. Ce défenseur sera envoyé une fois Jésus parti, comme pour le remplacer, pourtant il est déjà présent et demeure dans les disciples. On supposera donc que, bien que ce défenseur soit déjà présent, le départ de Jésus sera pour lui un signal, ou lui permettra, de se manifester d'une manière différente et nouvelle. Par ailleurs, ce défenseur sera "envoyé" par le Père au nom de Jésus.
Rien ne s'oppose à ce que le défenseur, nommé aussi Esprit de vérité, ou Esprit saint, soit identifié comme l'Esprit de Dieu qui planait sur les eaux au commencement et qui a inspiré les prophètes, y compris Jésus, et c'est effectivement ainsi que l'ont compris les églises. Sans préjudice du statut exact de cet Esprit (personne de la trinité ou attribut du Père), on voit qu'il est l'agent par lequel Dieu agit sur et dans sa création.
Que Jésus ait été le premier à être totalement empli de l'Esprit semble donc avoir ouvert une nouvelle voie à cet Esprit dans son ministère auprès des hommes. Désormais l'Esprit est marqué, indélibilement, de cette réussite pleine et entière du premier homme devenu Dieu. Ce n'est pas un changement de nature de l'Esprit qui se produit après le "départ" de Jésus, c'est son accomplissement, exactement comme la résurrection de Jésus est aussi son accomplissement comme Christ.
P.S. : De ce point de vue, si je devais dire qu'une des personnes de la trinité procède des deux autres (ce que dit la profession de foi catholique : l'Esprit procède du Père et du Fils), j'aurais plutôt tendance à dire que c'est le Fils qui procède du Père et de L'esprit. Mais je m'en abstiendrai aussi. Ton avis, Albocicade ?
