Milieux et cultures
« Vous donc, écoutez ce que veut dire la parabole du semeur.
« Quand l'homme entend la parole du Royaume sans la comprendre, le Mauvais survient et s'empare de ce qui est semé dans son coeur : cet homme, c'est le terrain ensemencé au bord du chemin.
« Celui qui a reçu la semence sur un sol pierreux, c'est l'homme qui entend la Parole et la reçoit aussitôt avec joie ; mais il n'a pas de racines en lui, il est l'homme d'un moment : quand vient la détresse ou la persécution à cause de la Parole, il tombe aussitôt.
« Celui qui a reçu la semence dans les ronces, c'est l'homme qui entend la Parole ; mais les soucis du monde et les séductions de la richesse étouffent la Parole, et il ne donne pas de fruit.
« Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est l'homme qui entend la Parole et la comprend ; il porte du fruit à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un. »
On sait que Jésus, au moins dans les premiers temps de son ministère public, considérait la venue du royaume comme imminente, que son action en était l'inauguration, et que son avènement plein et entier surviendrait de son vivant. Cet avènement n'ayant visiblement pas eu lieu avant sa mort, les premières communautés ne vécurent d'abord que dans l'attente de sa réalisation qu'elles pensaient quand même proche, d'où leur forme de vie communautariste. Deux millénaires après, nous en sommes toujours là, à attendre le retour de Jésus à "la fin des temps". Même les musulmans, d'ailleurs.
Cette idée d'une fin universelle n'est-elle pas un leurre ?
Dans la première hypothèse, l'adhésion à Jésus consisterait effectivement à lui construire un mausolée, dans l'attente de cet événement à venir où c'est lui-même qui reviendra prendre les choses en main pour la 'lutte finale'. C'est bien ainsi que de nombreux chrétiens se comprennent, toutes confessions confondues, de plus en plus nombreux en ces temps de déclin des églises. A mon sens, le bord du chemin, c'est eux.
La seconde hypothèse, c'est que le royaume est effectivement déjà là, entièrement là, de tous temps. Jésus a su le montrer à certains de ses compatriotes, en ce sens il a porté beaucoup de fruits, et il a donc semé de nombreuses graines. Nous, les chrétiens, ceux qui adhèrons à sa personne, son enseignement et ses actions. Et nous sommes appelés à porter du fruit, nous aussi, et à semer. C'est un chemin qu'il nous a montré, et nous avons à trouver aussi le nôtre. Etre chrétien n'est pas une répétition d'un passé, aussi glorieux fut-il, mais une aventure à inventer.
