Partage d'évangile quotidien
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Vaines attentes

Jeu. 10 Novembre 2011

Luc 17, 20-25 traduction : Comparer plusieurs traductions sur le site 4evangiles.fr Lire le texte grec et sa traduction (anglaise) mot-à-mot sur le site interlinearbible.org

Comme les pharisiens demandaient à Jésus quand viendrait le règne de Dieu, il leur répondit : « Le règne de Dieu ne vient pas d'une manière visible. On ne dira pas : 'Le voilà, il est ici !' ou bien : 'Il est là!' En effet, voilà que le règne de Dieu est au milieu de vous. » 

Et il dit aux disciples : « Des jours viendront où vous désirerez voir un seul des jours du Fils de l'homme, et vous ne le verrez pas. On vous dira : 'Le voilà, il est ici ! il est là !' N'y allez pas, n'y courez pas. 

« En effet, comme l'éclair qui jaillit illumine l'horizon d'un bout à l'autre, ainsi le Fils de l'homme, quand son Jour sera là. Mais auparavant, il faut qu'il souffre beaucoup et qu'il soit rejeté par cette génération. » 

 

 

Le matin de Pâque, par He-Qi

 

 

voir aussi : Le grand soir, Avènement

Il est curieux comme ces deux logions mis côte-à-côte disent exactement le contraire l'un de l'autre. Le premier, adressé théoriquement aux pharisiens, et qui a le plus de chances d'être authentique, veut combattre l'idée que se faisaient à l'époque les juifs sur le Royaume. Ils attendaient un royaume terrestre, avec un 'messie' qui viendrait, dans l'histoire, rétablir la royauté d'Israël. Ce jour-là serait l'inauguration de la vie sur terre comme au ciel, Dieu serait définitivement au milieu de son peuple, il n'y aurait plus jamais de misère, de pleurs, de pauvreté.

A cette attente, Jésus répond que le Royaume n'est pas extérieur mais intérieur, qu'il est là pour ceux qui le veulent, présent de toute éternité, à portée de coœur. Cette réponse est conforme à l'ensemble de l'enseignement de Jésus tel qu'il apparaît à travers les évangiles.

Tout autre est le second logion. Là, il est maintenant question d'un jour qui surviendrait comme l'éclair, définitif. Une rétro-projection fait ajouter qu'il faudra d'abord que Jésus souffre sa Passion et meure. C'est la première communauté chrétienne qui parle, celle qui n'a pas écouté, ou pas compris, ce que lui disait son rabbi de son vivant, et qui raccroche les wagons cahin-caha. Et elle en est toujours là au jour d'aujourd'hui ...