Mondanités
« Désormais, je ne suis plus dans le monde ; eux, ils sont dans le monde, et moi, je viens vers toi. Père saint, garde mes disciples dans la fidélité à ton nom que tu m'as donné en partage, pour qu'ils soient un, comme nous-mêmes. Quand j'étais avec eux, je les gardais dans la fidélité à ton nom que tu m'as donné. J'ai veillé sur eux, et aucun ne s'est perdu, sauf celui qui s'en va à sa perte de sorte que l'Écriture soit accomplie. Et maintenant que je viens à toi, je parle ainsi, en ce monde, pour qu'ils aient en eux ma joie, et qu'ils en soient comblés.
« Je leur ai fait don de ta parole, et le monde les a pris en haine parce qu'ils ne sont pas du monde, de même que moi je ne suis pas du monde. Je ne demande pas que tu les retires du monde, mais que tu les gardes du Mauvais. Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde.
« Consacre-les par la vérité : ta parole est vérité. De même que tu m'as envoyé dans le monde, moi aussi, je les ai envoyés dans le monde. Et pour eux je me consacre moi-même, afin qu'ils soient, eux aussi, consacrés par la vérité. »
voir aussi : Ta Parole est Vérité
Être dans le monde : nous y sommes tous, et à moins d'envisager les solutions extrêmes comme l'ont fait un temps les contradicteurs de Jésus ("Veut-il donc se suicider ?" Jean 8, 22), nul ne peut y échapper. Le comportement de nombreux chrétiens ressemble pourtant fortement à une tentative en ce sens : à défaut de mettre fin à ses jours prématurément, on se barricade entre frères. On préfère ne fréquenter, dans la mesure du possible, que ceux qui partagent notre 'foi', on envoie ses enfants dans des écoles privées, on se fait soigner dans des cliniques privées, internet est prohibé, ou alors avec des contrôles dignes des censeurs de l'inquisition, ...
Ce n'est pourtant pas ce que Jésus demande à son Père, dans cette prière dite 'sacerdotale', sa grande prière d'intercession avant de mourir, son testament spirituel, en quelque sorte : "je ne te demande pas de les retirer du monde". Au contraire, car comment pourront-ils porter du fruit, comment vont-ils s'y prendre pour évangéliser, si ils restent repliés dans leur coin, refermés sur leur certitude ? Curieusement, c'est cependant la communauté johannite qui a le plus suivi ce modèle, dans les premiers temps du christianisme. Sans doute se justifiaient-ils par une interprétation extrémiste du "mais garde-les du Mauvais", mais on se demande de quoi ils ont peur, tous ceux-là, des johannites des premiers temps à nos intégristes modernes.
Ne seraient-ils pas justement encore 'du monde' ? Ont-ils vraiment reçu la parole que leur a transmise Jésus ? L'ont-ils comprise autrement que sur le seul plan intellectuel ? En un mot : sont-ils bien persuadés qu'ils viennent de Dieu et non de la chair ?
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