Partage d'évangile quotidien

C'est une très belle prière d'action de grâces, qui nous donne un portrait de Marie bien plus intéressant que tout ce qui a été élaboré par la suite. Nous sommes obligés d'émettre toutes les réserves d'usage sur l'historicité de cette prière, comme sur tout ce qui concerne l'enfance de Jésus. Imagine-t-on vraiment que Marie, cette jeune fille ordinaire de Galilée, qui vient de vivre un événement hors du commun – la visite d'un ange lui annonçant sa conception miraculeuse du messie – ait eu la présence d'esprit d'élaborer une prière aussi aboutie, comme ça, spontanément ? L'évangile de Luc a été écrit plusieurs dizaines d'années après la mort de Jésus.

Certains émettent l'hypothèse que Luc aurait connu Marie et que c'est elle-même qui lui aurait confié tous les détails dont fourmille son évangile sur ces commencements de l'histoire de Jésus. C'est une hypothèse qui semble peu probable. Tout indique que Marie, si vraiment elle a fait partie du christianisme naissant, a plutôt évolué soit dans la mouvance des communautés johanniques – une branche très isolée dans le mouvement naissant –, soit dans la communauté de Jérusalem, c'est-à-dire parmi les judéo-chrétiens, qui étaient très réservés sur l'évolution initiée par Paul d'où est issu Luc.

Marie a donc plus de soixante-dix ans au moment où Luc rédige son évangile, et il est peu probable qu'il ait pu gagner sa confiance au point qu'elle le choisisse lui, pour lui révéler des détails qu'elle n'aurait pas confiés à d'autres. Le plus vraisemblable est que c'est Luc qui a composé cette prière. Mais peu importe. Il reste le cœur de cette prière qui exprime bien ce que va être Jésus, cette révolution sans bruit qu'il va initier, contre les autorités et les puissances en place, mais aussi contre ceux qui le suivent en ne rêvant que de revanche : "il disperse les superbes", et les superbes ne sont pas seulement les chefs religieux et politiques du moment, mais aussi tous les 'résistants' et auto-proclamés représentants du peuple dont les seules ambitions sont de prendre leur place.

"Il renverse les puissants de leurs trônes, il élève les humbles, il comble de biens les affamés, renvoie les riches les mains vides" : cette subversion de l'ordre établi, nous aurions tort de nous attendre à ce que Dieu, tel un super-juge, un super-policier, vienne l'imposer dans notre monde ! Si nous voulons qu'il y ait plus de justice sur notre terre, c'est à nous de la mettre en œuvre, nous ne pouvons compter que sur nous. Mais je ne crois pas que ce soit de cela qu'il s'agisse ici, c'est plus à un retournement de notre cœur que nous sommes appelés, à nous rendre compte que notre bonheur ne dépend pas de nos richesses, au contraire, ni de notre pouvoir.