et du Saint-Esprit
« Je vous le déclare : Celui qui se sera prononcé pour moi devant les hommes, le Fils de l'homme se prononcera aussi pour lui devant les anges de Dieu. Mais celui qui m'aura renié en face des hommes sera renié en face des anges de Dieu. Et celui qui dira une parole contre le Fils de l'homme, cela lui sera pardonné ; mais si quelqu'un blasphème contre l'Esprit Saint, cela ne lui sera pas pardonné.
« Quand on vous traduira devant les synagogues, les puissances et les autorités, ne vous tourmentez pas pour savoir comment vous défendre ou comment parler. Car l'Esprit Saint vous enseignera à cette heure même ce qu'il faudra dire. »
voir aussi : Témoignage capital, Tactique de combat
Nous sommes dans un passage complètement post-pascal. C'est la première communauté chrétienne qui fixe ses règles, son canon. Notamment, ces paroles contre le Fils qui seront pardonnées mais pas celles contre l'Esprit, s'adressent aux juifs qui n'ont pas cru en Jésus de son vivant pour leur dire qu'il n'est pas trop tard de reconnaître leur erreur.
La façon dont il est parlé de cet Esprit nous fait penser qu'il y a eu une expérience réelle de quelque chose de nouveau après la résurrection. Ce n'est pas seulement la joie, l'enthousiasme, donnés par les apparitions du ressuscité. C'est plus que cela. Les premiers chrétiens ont senti un nouveau départ après la résurrection, une confirmation, une nouvelle façon de lire l'histoire de Jésus parmi eux.
Mais il y a eu plus. Ils sont passés, sous cette impulsion qu'ils ont nommée l'Esprit saint, du statut de simples suiveurs à celui d'acteurs. Ils se sont rendus compte que, sous cette force qui leur était donnée, ils se mettaient à inventer eux-mêmes les nouveaux chemins qu'allait prendre l'aventure initiée par leur rabbi.
C'est ambigü : l'innovation peut s'avérer trahison. Mais c'est aussi la signature de l'authenticité de leur expérience de Jésus : aucun vrai maître spirituel ne travaille pour enfermer ses disciples, au contraire.
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