Test grandeur nature
« Eh bien moi, je vous le dis : Faites-vous des amis avec l'Argent trompeur, afin que, le jour où il ne sera plus là, ces amis vous accueillent dans les demeures éternelles.
« Celui qui est digne de confiance dans une toute petite affaire est digne de confiance aussi dans une grande. Celui qui est trompeur dans une petite affaire est trompeur aussi dans une grande. Si vous n'avez pas été dignes de confiance avec l'Argent trompeur, qui vous confiera le bien véritable ? Et si vous n'avez pas été dignes de confiance pour des biens étrangers, le vôtre, qui vous le donnera ?
« Aucun domestique ne peut servir deux maîtres : ou bien il détestera le premier, et aimera le second ; ou bien il s'attachera au premier, et méprisera le second. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l'Argent. »
Les pharisiens, eux qui aimaient l'argent, entendaient tout cela, et ils ricanaient à son sujet.
Il leur dit alors : « Vous êtes, vous, ceux qui se présentent comme des justes aux yeux des hommes, mais Dieu connaît vos coeurs, car ce qui est prestigieux chez les hommes est une chose abominable aux yeux de Dieu. »
voir aussi : Chasse au trésor, Epreuve argentique, Profiter de la vie
"Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l'Argent" : c'est clair et net. Ce n'est pas comme le "heureux les pauvres en esprit" de Matthieu, où toute l'astuce réside dans le "en esprit" qui permet toutes les interprétations possibles. D'ailleurs, la version de Luc de cette béatitude est "heureux les pauvres", tout court. Ici donc aussi, pas d'échappatoire. On ne peut pas prétendre rechercher Dieu et les biens terrestres en même temps. Nous avons besoin de vivre, de manger, de dormir, de nous vêtir. Pour tout cela, nous sommes obligés de rechercher quand même quelques biens matériels. Mais c'est là que se situe le piège de l'Argent.
L'argent est au départ une commodité. Il est plus simple d'utiliser de l'argent que de fonctionner uniquement au troc, comme dans les sociétés primitives, et comme on y revient aussi dans nos sociétés modernes. C'est plus simple pour les échanges nécessaires de la vie, mais c'st plus simple aussi pour la thésaurisation ! C'est plus simple pour l'accumulation de biens au-delà des seuls besoins. Lorsqu'il n'y a pas d'argent, on ne peut que modérément s'amuser à accumuler des stocks de nourriture, ou même de biens manufacturés, car il faudra trouver des personnes qui en veuillent et qui puissent nous fournir en échange quelque chose que nous voulions aussi. L'argent supprime ce problème. Nous vendons à qui a besoin de nos produits. Puis nous gardons l'argent aussi longtemps que nécessaire jusqu'à ce que nous trouvions ce que nous souhaitons acquérir. Ou que nous ne trouvions pas, car peu importe au fond. Quand nous avons de l'argent, le minimum nécessaire n'est généralement pas un problème. Et l'argent devient un but en soi, au lieu de n'être qu'un moyen de se simplifier la vie.
Bien sûr, derrière le mot 'Argent' utilisé ici, il y a tout esprit d'accumulation, d'accaparement aussi. Mais il n'empêche que l'argent concret est bien, en lui-même, facteur d'aggravement de cette tendance. Il ne facilite pas seulement les échanges justifiés de biens, il en facilite aussi les excès. Nous le savons bien dans notre monde où nous avons franchi un degré de plus dans l'abstraction monétaire, où l'argent n'est même plus un morceau de métal plus ou moins précieux, même plus un papier représentant une certaine quantité de ce métal, mais juste des chiffres complètement immatériels, s'additionnant, ou se soustrayant, dans nos réseaux informatiques, aboutissant à la folie de la financiarisation sans frein, à la spéculation sans limites, et son corollaire de misères tombant sur les têtes de millions de malheureux pour le seul profit de quelques futés sans aucune morale.
On n'arrête pas le progrès ? On ne peut quand même pas revenir au temps du troc ? Pourtant certains le font, est-ce un hasard ?
Commenter cet évangile