Recrutement
Après l'arrestation de Jean Baptiste, Jésus partit pour la Galilée proclamer la Bonne Nouvelle de Dieu ; il disait : « Les temps sont accomplis : le règne de Dieu est tout proche. Convertissez-vous et croyez à la Bonne Nouvelle. »
Passant au bord du lac de Galilée, il vit Simon et son frère André en train de jeter leurs filets : c'étaient des pêcheurs. Jésus leur dit : « Venez derrière moi. Je ferai de vous des pêcheurs d'hommes. » Aussitôt, laissant là leurs filets, ils le suivirent.
Un peu plus loin, Jésus vit Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean, qui étaient aussi dans leur barque et préparaient leurs filets. Jésus les appela aussitôt. Alors, laissant dans la barque leur père avec ses ouvriers, ils partirent derrière lui.
Après la période particulière autour de Noël, nous abordons le temps dit 'ordinaire', où nous aurons de nouveau une lecture un peu suivie d'un évangile.
Marc part sur les chapeaux de roue. Il ne traîne pas dans l'exposé des débuts. Rien sur la naissance ni l'enfance de Jésus. Nous n'en sommes qu'au verset 14 de son premier chapitre. Il s'est un peu étendu sur Jean-Baptiste (7 versets), mais ensuite le baptême de Jéus est expédié en 3 versets et 2 pour la tentation au désert. Et voilà le début de son ministère public.
Dans ces notations de Marc réduites à l'extrême, tout ce que nous savons de Jésus c'est qu'il vient de Nazareth en Galilée, et que c'est là qu'il retourne pour commencer sa proclamation du royaume. La Galilée n'est pas la Judée. La Galilée fait partie de cet ancien royaume du nord d'Israël, celui qui a disparu le premier (le royaume du sud ne durera guère plus longtemps, mais suffisamment pour que ce soit lui qui écrive l'histoire et les mythes communs en composant la bible). La Galilée est un lieu de passage, sous influence des civilisations extérieures, on l'appelle carrefour des nations, là où la Judée, sans être inaccessible, ressemble plus à une voie sans issue. C'est ce qui explique, entre autres, que la Judée soit restée plus longtemps souveraine. Les judéens, particulièrement les habitants de Jérusalem, où se concentre tout ce qu'Israël compte d'intellectuels et d'élites, méprisent les Galiléens, effectivement moins cultivés, mais surtout considérés comme moins purs, à cause de leurs contacts nombreux avec les autres nations qui transitent chez eux.
Voilà d'où vient ce Jésus "de Nazareth", et d'où viennent ses disciples. Fils de charpentier, pêcheurs, ils ne sont ni les plus riches ni les plus pauvres, de Galilée ; ils ont un peu de culture religieuse, très peu par rapport à celle des scribes et des notables de Jérusalem, ce qui ne les empêche pas d'être éventuellement très croyants. Eventuellement ?
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