Premières amours
Un scribe qui avait entendu la discussion, et remarqué que Jésus avait bien répondu, s'avança pour lui demander : « Quel est le premier de tous les commandements ? » Jésus lui fit cette réponse : « Voici le premier : Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est l'unique Seigneur. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force. Voici le second : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas de commandement plus grand que ceux-là. »
Le scribe reprit : « Fort bien, Maître, tu as raison de dire que Dieu est l'Unique et qu'il n'y en a pas d'autre que lui. L'aimer de tout son coeur, de toute son intelligence, de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, vaut mieux que toutes les offrandes et tous les sacrifices. »
Jésus, voyant qu'il avait fait une remarque judicieuse, lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Et personne n'osait plus l'interroger.
voir aussi : Scribe ovni, S'il n'en reste qu'un
Il y a très peu de passages où Jésus se hasarde à situer une personne précise par rapport au royaume. Les béatitudes, les paraboles, et autres enseignements, parlent en termes génériques de groupes de personnes qui en sont plus ou moins proche, plus ou moins éloignés. Il y a le bon larron, sur la croix, auquel Jésus promet qu'il sera le soir même avec lui dans le royaume. Il y a peut-être Jacques et Jean auxquels Jésus ne peut assurer d'avoir les première places mais concède qu'ils boiront à la même coupe que lui, ce qui peut sous-entendre qu'ils entreront aussi dans le royaume. Et puis c'est à peu près tout.
Qu'a donc dit ce scribe de si judicieux pour s'attirer un tel honneur ? A la première lecture, on a eu l'impression qu'il répétait simplement ce que Jésus venait de dire. Pourtant il a bien ajouté une remarque de son cru : aimer Dieu et son prochain "vaut mieux que toutes les offrandes et tous les sacrifices". Ce thème n'est bien sûr pas étranger à l'enseignement de Jésus, mais on comprend aussi, ici, que le scribe ne se contente pas de répéter ce qu'il a entendu dire, que c'est ce qu'il professe lui-même, sa foi personnelle qu'il ose ici exprimer.
Et il faut croire que cette profession de foi aura marqué l'assistance, puisqu'après ça, plus personne n'ose encore parler.
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