Titre secret
Jésus s'en alla avec ses disciples vers les villages situés dans la région de Césarée-de-Philippe. Chemin faisant, il les interrogeait : « Pour les gens, qui suis-je ? » Ils répondirent : « Jean Baptiste ; pour d'autres, Élie ; pour d'autres, un des prophètes. »
Il les interrogeait de nouveau : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? » Pierre prend la parole et répond : « Tu es le Messie. » Il leur défendit alors vivement de parler de lui à personne. Et, pour la première fois, il leur enseigna qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejeté par les anciens, les chefs des prêtres et les scribes, qu'il soit tué, et que, trois jours après, il ressuscite.
Jésus disait cela ouvertement. Pierre, le prenant à part, se mit à lui faire de vifs reproches. Mais Jésus se retourna et, voyant ses disciples, il interpella vivement Pierre : « Passe derrière moi, Satan ! Tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. »
voir aussi : Eveil paradoxal
On peut se demander pourquoi ce fameux 'secret messianique', dont on voit ici encore un exemple. Pourquoi Jésus insiste si lourdement pour qu'on ne propage pas à la cantonade qu'il serait le Messie. Est-ce parce que le titre est ambigü, qu'il provoque plus les malentendus qu'autre chose, et qu'il est donc une entrave à sa mission ? Certainement. Mais n'est-ce que cela ?
Il n'y a encore pas si longtemps, j'aurais pensé que oui. Il est quasiment assuré que Jésus croyait à l'imminence du Royaume, au moins dans les premiers temps de son ministère. Qu'il comprenait qu'il avait un rôle particulier à jouer dans cet avènement. Et, partant, il aurait pu en conclure qu'il était ce Messie qui devait inaugurer l'ère nouvelle.
Ce qui cloche, dans ce panorama, c'est la compréhension qu'il avait de la notion de Royaume. On voit qu'il s'agissait pour lui, avant toute chose, d'une évolution intérieure à franchir, d'une intériorisation de la démarche religieuse. La figure du Messie, elle, est trop liée à la restauration de la souveraineté terrestre d'Israël, pour qu'il ait pu s'y identifier sans réticences.
On peut donc penser que, si Jésus interdit qu'on dise qu'il serait le Messie, c'est simplement parce qu'il ne le croit pas. Pas seulement parce l'image du Messie est trop éloignée de celle du serviteur souffrant. Mais bien parce que le concept du Messie ne correspond pas du tout à ce qu'il est. Ça, c'est que les disciples ont toujours voulu croire, et c'est ce qu'ils continueront d'affirmer après la résurrection, bien que Jésus, pour sa part, le leur avait tout simplement interdit.
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