Éternel féminin
Des pharisiens s'approchèrent de lui pour le mettre à l'épreuve ; ils lui demandèrent : « Est-il permis de renvoyer sa femme pour n'importe quel motif ? » Il répondit : « N'avez-vous pas lu l'Écriture ? Au commencement, le Créateur les fit homme et femme, et il leur dit : 'Voilà pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, il s'attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu'un.' A cause de cela, ils ne sont plus deux, mais un seul. Donc, ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas ! »
Les pharisiens lui répliquent : « Pourquoi donc Moïse a-t-il prescrit la remise d'un acte de divorce avant la séparation ? » Jésus leur répond : « C'est en raison de votre endurcissement que Moïse vous a concédé de renvoyer vos femmes. Mais au commencement, il n'en était pas ainsi. Or je vous le dis : si quelqu'un renvoie sa femme - sauf en cas d'union illégitime - pour en épouser une autre, il est adultère. »
Ses disciples lui disent : « Si telle est la situation de l'homme par rapport à sa femme, il n'y a pas intérêt à se marier. » Il leur répondit : « Ce n'est pas tout le monde qui peut comprendre cette parole, mais ceux à qui Dieu l'a révélée. Il y a des gens qui ne se marient pas car, de naissance, ils en sont incapables ; il y en a qui ne peuvent pas se marier car ils ont été mutilés par les hommes ; il y en a qui ont choisi de ne pas se marier à cause du Royaume des cieux. Celui qui peut comprendre, qu'il comprenne ! »
voir aussi : Union sacrée
C'est un de ces textes où on voit clairement les fondements de l'enseignement de Jésus. Les lois, dites de Moïse, en réalité amplifiées et développées à partir et à la suite des dix paroles reçues au Sinaï, ont été données à un peuple déjà formé et plus ou moins organisé. Ces lois tiennent compte des lourdeurs de la réalité du terrain, de l'obscurcissement et de "l'endurcissement" des cœurs.
Le système juif de reprise, de commentaires, d'extrapolation, des lois, pour les adapter aux situations nouvelles, exige normalement que tout argument s'appuie sur le corpus existant et sur une lignée d'enseignants. En agissant ainsi on ne peut que s'éloigner de plus en plus de la clarté originelle. C'est un système entropique, clos sur lui-même. Jésus, lui, prétend se rattacher au-delà de Moïse, jusqu'aux patriarches, et même, jusqu'à l'acte créateur initial, jusqu'en Eden.
Jésus n'invente pas vraiment. Les juifs parlent bien des alliances successives de Dieu avec Adam, Noé, Abraham. Mais elles sont considérées ne plus s'appliquer aux temps présents dans leurs modalités. La sortie d'Eden, par exemple, a rendu la vie plus dure, aussi l'alliance avec Noé autorise-t-elle les hommes à consommer des animaux, là où Adam se contentait de végétaux.
Cet enseignement de Jésus sur le mariage est un de ceux que l'on considère comme les plus sûrs historiquement. Il était de fait extrêmement choquant quand tout le monde, comme on le voit à la question des disciples, s'accomodait depuis de longs temps d'une assez grande souplesse en la matière, particulièrement les hommes il est vrai. Jésus n'était-il donc qu'un utopique ?
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