Partage d'évangile quotidien
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Fruits déguisés

Mer. 23 Juin 2010

Matthieu 7, 15-20 traduction : Comparer plusieurs traductions sur le site 4evangiles.fr Lire le texte grec et sa traduction (anglaise) mot-à-mot sur le site interlinearbible.org

« Méfiez-vous des faux prophètes qui viennent à vous déguisés en brebis, mais au-dedans ce sont des loups voraces. 

« C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. On ne cueille pas du raisin sur des épines, ni des figues sur des chardons. C'est ainsi que tout arbre bon donne de beaux fruits, et que l'arbre mauvais donne des fruits détestables. Un arbre bon ne peut pas porter des fruits détestables, ni un arbre mauvais porter de beaux fruits. Tout arbre qui ne donne pas de beaux fruits est coupé et jeté au feu. 

« C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. » 

 

 

Le bon berger, par He-Qi

 

 

Les faux prophètes sont une question toujours d'actualité. Nous avons les grandes sectes de notre époque, Moon, Raël, Enfants de Dieu, Scientologie, et une multitude de plus petites, qui se définissent en-dehors, voire contre, les églises historiques. Mais nous avons aussi des mouvements ou des assemblées qui se développent à l'intérieur de ces églises, ou dans le cadre de la constellation protestante, et qui sont loin d'être recommandables parfois. Pensons chez les catholiques aux 'légionnaires du Christ'.

Le critère des fruits de l'arbre semble se rapprocher de la parabole de l'ivraie mêlée au bon grain. Dans cette dernière, le propriétaire du champ recommandait de tout laisser pousser ensemble et de n'opérer le tri qu'à la moisson, quand les deux espèces seraient bien différenciables. C'est là certainement le critère ultime concernant aussi les faux prophètes. 'Rien de caché qui ne doive être révélé un jour' : ils finiront bien par être démasqués.

Le problème, c'est qu'il faut parfois longtemps pour en arriver là. Et que de dégâts auront été causés entre temps. On aimerait bien pouvoir discerner plus tôt. De quels fruits pourrions-nous donc nous servir ?

Personnellement, je proposerais bien en premier la conclusion de mon commentaire d'hier : la notion de secret, d'enseignement réservé ou caché, d'élite et de petit nombre. Tout ce qui flirte plus ou moins avec ces idées me semble être à fuir. Dans ce cadre, mention particulière pour le champ d'action proposé à la charité : généralement, dans ce genre de groupes, la charité est orientée au profit prioritaire, sinon exclusif, des autres membres du groupe.

Une précision importante, quand même, sur la notion de secret : l'ésotérisme a pourtant toute sa place dans la quête du chrétien. Mais seulement le véritable ésotérisme. Celui pour lequel l'obstacle au progrès spirituel n'est pas lié à une connaissance extérieure, que d'autres possèderaient et se réserveraient, mais provient de la seule ignorance et de l'aveuglement sur lui-même du chercheur. Dans le véritable ésotérisme, il n'y a rien de caché, rien de réservé. Tout est là, à portée de chacun, si il le veut, c'est-à-dire s'il en prend les moyens, moyens eux aussi à sa portée.

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