Partage d'évangile quotidien

Tu vas à la pêche ? non, je vais pécher !

Voici un des passages préférés de ceux qui n'arrivent pas à comprendre leur relation à Dieu autrement que comme un ensemble de devoirs à accomplir, autrement que comme une question qui ressortirait entièrement du seul domaine de la morale. N'est-ce pas clair : nous devons nous conformer jusqu'au moindre des commandements que Dieu nous a donnés et que nous trouvons dans les livres de la première alliance (ce qu'on appelle généralement l'« Ancien » Testament), ce qui n'exclut évidemment pas tout ce qui se trouve aussi dans ceux de l'alliance seconde (le « Nouveau » Testament).

On peut remarquer cependant que, curieusement (?), il n'est pas dit que, ceux qui n'arriveraient pas à être parfaits de ce point de vue — ceux qui n'arriveraient pas à être parfaits dans une certaine forme d'obéissance "à la lettre" —, n'entreraient pas dans le royaume des cieux ! Non, ils n'en seront absolument pas exclus, ni jetés dehors "là où seront le pleur et le grincement de dents" selon la formule que Matthieu affectionne pourtant particulièrement... Non, ils seront seulement dits "les plus petits" dans ce royaume. Personnellement, cela satisferait déjà amplement à toute mon ambition, s'il est permis de plaisanter un peu ! Et d'ailleurs, qu'est-ce que ça peut vouloir dire d'être petit ou grand dans le royaume des cieux ? vraiment, là aussi il y aurait une hiérarchie, avec des chefs et des sous-chefs et des godillots ?

Plus sérieusement, tout ceci signifie donc deux choses. La première, c'est que Jésus n'est effectivement pas là pour détruire la culture dont il est héritier. Il authentifie la révélation dont son peuple a bénéficié, il s'en porte garant, pour ce qui est de son essence. Et en fait, comme cela apparaîtra bientôt dans la suite de ce "discours" sur la montagne, il veut même revenir à cette essence, à cette source, qui a pu se trouver plus ou moins obstruée au cours de l'histoire de ce peuple. Un des exemples les plus clairs de ceci étant la position qu'il va prendre sur le divorce, contestant la réglementation (pourtant contenue dans la torah...) comme étant laxiste par rapport au projet initial de YHWH !

Peut-être convient-il alors de regarder de plus près cette expression "pas un seul iota ni un seul accent". Les "accents", ce sont en fait plus largement ce qu'on appelle des "signes diacritiques" ; en hébreu comme en français, ils servent d'abord à modifier légèrement la prononciation d'une lettre, et par voie de conséquence ils peuvent surtout être importants pour distinguer deux mots dont la prononciation est proche voire identique. Dans ce dernier cas, on peut par exemple penser en français aux deux mots "ou" et "où", ou encore "sur" et "sûr", ou peut-être mieux encore "pécher" et "pêcher" : on voit là clairement que changer un de ces signes dits diacritiques peut changer tout le sens d'un texte, selon qu'il s'agit des personnes qui commettent des péchés ou de celles qui pêchent des poissons...

Quant au "iota", son équivalent en hébreu est le iod, et ces deux lettres sont effectivement chacune la plus petite de son alphabet, comme le soulignent tous les commentateurs. Cependant, le iod hébreu figure dans le nom divin YHWH, c'est le "Y" initial, et il y signifie "je", le "je" de Dieu : ce n'est quand même pas rien ! Mais par contre, on peut peut-être alors y découvrir quelque chose de la "psychologie" de ce Dieu, avec son "je" représenté par la plus petite des lettres, non ? Voilà qu'on change alors complètement de perspectives. Dieu ne serait pas ce potentat qui fait peser sur nous son autorité avec toutes ces lois qu'il a édictées et auxquelles nous devons nous soumettre sans trop comprendre pourquoi, mais il serait plutôt cet ami discret à nos côtés, qui nous suggère simplement ce qu'il pense être  le mieux pour notre bien, par pure amitié ?

Ne pensez pas que je sois venu pour détruire
    la torah ou les prophètes :
je ne suis pas venu pour détruire,
    mais pour accomplir.

Car, amen, je vous dis :
tant que ne seront pas passés
    le ciel et la terre,
pas un seul iota ni un seul accent
    de la torah ne passeront,
jusqu'à ce que tout se soit produit.

Aussi, qui délaissera un seul de ces préceptes,
    même les plus petits,
et enseignera aux hommes de faire ainsi :
    "le plus petit"
sera-t-il appelé dans le royaume des cieux ;
mais qui les pratiquera et les enseignera,
    celui-là : "grand"
sera-t-il appelé dans le royaume des cieux.

(Matthieu 5, 17-19)