Partage d'évangile quotidien

Lui il me glorifiera car "il recevra de ce qui est à moi et vous l'annoncera" (tout ce qu'a le Père est à moi, c'est pourquoi j'ai dit que "il recevra de ce qui est à moi et vous l'annoncera")

Cette fois il sera difficile d'éviter le sujet de ce que le christianisme appelle la Trinité, désolé !

En tout premier, il faut rappeler que ce qu'on appelle les "personnes" de la Trinité est une très mauvaise appellation, et même un contresens. Ce mot de "personne" vient du latin "persona" qui ne voulait pas du tout dire ce que signifie de nos jours "personne". "Persona" désignait le masque que portait les acteurs de théâtre, pour que les spectateurs, placés parfois très loin de la scène dans les amphithéâtres, puissent savoir immédiatement quel rôle jouait chacun des personnages. Les "personnes" de la Trinité ne sont alors pas des personnes distinctes, avec chacune sa volonté propre et ses capacités d'initiatives. Les trois "personnes" de la Trinité sont plutôt comme trois rôles tenus par le seul Dieu, trois aspects sous lesquels il nous apparaît, mais il n'y a bien qu'un seul et même Dieu, une seule "personne" au sens qu'a ce mot pour nous.

Mais quels sont ces rôles, ces aspects ? Nous avons dans ce passage un très bon exemple de rédacteurs successifs de cet évangile dit de Jean : un premier rédacteur a fait dire à Jésus que l'Esprit "recevra ce qui est à moi et vous l'annoncera". C'est l'amorce d'une formule qui deviendra monnaie courante, jusqu'à nos jours, qui consiste à qualifier l'Esprit de "Esprit de Jésus". Puis, un second rédacteur, constatant que cette affirmation est excessive, sans vouloir supprimer ce qu'a écrit le premier, s'empresse d'ajouter pour rétablir l'orthodoxie : ce que l'Esprit recevra, en réalité cela viendra du Père, puisque toute la divinité dont Jésus puisse se revendiquer lui vient du Père... Ouf ! on n'est pas passé loin de l'hérésie !:)

Personnellement, je considère que le Père représente la transcendance de Dieu, que l'Esprit représente son immanence, et la troisième "personne", qu'on appelle généralement le "Fils", mais que je trouve préférable d'appeler comme l'évangéliste Jean le "Verbe", représente la création comme "produit", comme union ou communion, des deux. C'est par le Verbe de Dieu, par sa Parole, que tout est créé, continuellement. Le Verbe est l'incarnation par excellence, culminant pour autant qu'on le sache en l'être humain, en sa conscience.

Dans une telle approche des trois "personnes", Jésus peut alors être considéré comme un modèle exemplaire, un sommet, le "premier-né" dit aussi une autre formule classique du christianisme, mais il ne faut pas faire un absolu de cette représentation. C'est là en quelque sorte une métaphysique possible, propre au christianisme, et je me garderais bien d'affirmer que cette métaphysique soit plus pertinente que celle du bouddhisme, par exemple (lequel, d'ailleurs, en réalité, n'a même pas de métaphysique propre) !

Reste que, ce à quoi Jésus invite ses disciples dans ce passage, une fois qu'il ne sera plus là présent en chair et en os avec eux, c'est à se fier à cet Esprit, simplement comme lui-même l'a fait, tout du long de son ministère, cet Esprit qui est la présence intime de Dieu en chacune et chacun de nous...

j'ai encore beaucoup de choses à vous dire
    mais vous ne pouvez les porter maintenant
mais quand il viendra, lui l'Esprit de la vérité
    il vous guidera dans la vérité tout entière
car il ne parlera pas de lui-même
    mais c'est ce qu'il aura entendu qu'il dira

    et ce qui vient il vous l'annoncera

lui il me glorifiera
    car il recevra de ce qui est à moi et vous l'annoncera
(tout ce qu'a le Père est à moi
    c'est pourquoi j'ai dit que
    il recevra de ce qui est à moi et vous l'annoncera)

(Jean 16, 12-15)