Partage d'évangile quotidien

Sous prétexte que Dieu, personne ne l'aurait jamais vu, beaucoup pensent que ce n'est qu'à travers le prochain que nous pourrions Le rencontrer. La religion est ainsi devenue un humanisme, qui peut même se passer de l'idée de Dieu...

De quel genre de similitude est-il question entre ces deux commandements, celui de l'amour de Dieu et celui de l'amour du prochain ? On ne peut quand même pas identifier purement et simplement Dieu à ce prochain. C'est pourtant ce qu'est quasiment devenu le christianisme dans notre société occidentale ou occidentalisée. Sous prétexte que Dieu, personne ne l'aurait jamais vu, beaucoup sinon tous pensent que ce n'est qu'à travers le prochain que nous pourrions le rencontrer. La religion est ainsi devenue un humanisme, et finalement, elle peut même se passer de l'idée de Dieu... Effectivement, dans un tel contexte, il n'a plus la moindre utilité.

Pourtant : qu'est-ce que serait un prophète qui n'aurait pas de lien direct avec Dieu ? Moïse, Élie, Osée, et tous les autres (sans parler de Jésus lui-même, bien sûr), ce serait d'eux-mêmes, de l'imagination fertile de leur cerveau, qu'ils auraient tiré les paroles qu'ils transmettaient à leurs prochains, soit-disant au nom de Dieu ? et d'autre part, pourquoi ce même Dieu qui s'adressait directement à eux, qui communiquait avec eux, aurait-il cessé de le faire depuis ? pour quelle raison ? est-ce que vous avez l'impression que ça y est, notre humanité va parfaitement bien, pour n'avoir plus aucun besoin de son aide ? ou vous pensez que la prière, ça n'est jamais que de la masturbation intellectuelle ?

Nous en sommes effectivement arrivés, dans notre société occidentale ou occidentalisée, à un tel degré de non-sens, du moins veux-je dire pour les quelques derniers des Mohicans qui sont encore attachés à une religion. Les autres, l'immense majorité des autres, ayant tiré, à raison, les conséquences qui s'imposaient d'une telle indigence. J'entends encore résonner en moi ce slogan, ce leitmotiv : il n'existe pas de ligne directe avec Dieu, personne ne peut revendiquer quoi que ce soit de ce genre, il ne faut se fier qu'au magistère, ce dernier seul peut savoir, lui seul est éclairé par l'Esprit.

J'exagère en disant cela, ce n'est là le discours que d'une certaine faction, mais face à ce positionnement conservateur intégriste, il faut bien reconnaître qu'il n'y a pas d'arguments bien clairs et nets qui soient proposés. Bien peu (aucuns ?) n'osent dire que, Dieu étant présent en chacun de nous, au nom de quoi ne pourrions-nous pas l'y rencontrer ? Oui, il s'agit de ce qu'on appelle en général mysticisme, la présence directe, immédiate, de Dieu. C'est là la source à laquelle puisent les prophètes, et c'est de cette présence dont Jésus voulait témoigner en appelant Dieu son père, et son objectif en témoignant de cette présence intime et immédiate n'était certainement pas que nous fassions de lui, Jésus, un nouveau Dieu, mais que nous entrions nous aussi dans cette même expérience qu'il faisait.

Ceux qui, dans notre société occidentale ou occidentalisée, ont quitté le christianisme pour d'autres traditions, souvent orientales, l'ont fait pour cette raison : le christianisme est devenu une coquille vide, il s'est réduit à une idéologie, un édifice intellectuel, et dans lequel il n'est plus possible de faire l'expérience du divin, contrairement à ces autres traditions, y compris le chamanisme par exemple, dans lesquelles une telle expérience personnelle et directe du divin a toujours été, au contraire, l'objectif premier.

De quel ordre alors est la similitude entre l'amour de Dieu et l'amour du prochain ? c'est donc en ce que Dieu résidant autant dans le prochain qu'en moi-même, il ne m'est pas possible de prétendre aimer l'un tout en n'aimant pas les autres, ce que soulignera particulièrement l'épître de Jean "celui qui dit qu'il aime Dieu et qui n'aime pas son frère est un menteur". Mais : premièrement, on ne peut pas pour autant réduire Dieu à sa seule présence dans nos prochains ; l'humanisme athée est parfaitement respectable, mais on n'est plus alors dans le domaine de la foi. Et deuxièmement : on peut (on doit) élargir encore cet amour, au-delà des autres êtres humains, à toute la création, en laquelle Dieu est aussi présent, même si différemment qu'en chacun de nous...

alors ayant entendu qu'il a muselé les sadducéens
    les pharisiens se rassemblèrent entre eux
et l'un d'entre eux spécialiste de la torah
    l'interrogea pour le tester
« maître ! quel commandement est le plus grand dans la torah ? »
    et lui lui disait

« "tu aimeras le Seigneur ton Dieu
    de tout ton cœur
    et de toute ton âme
    et de toute ton intelligence"
c'est le plus grand et premier commandement
    mais le deuxième lui est semblable
"tu aimeras ton proche comme toi-même"

à ces deux commandements
    toute la torah est suspendue ainsi que les prophètes »

(Matthieu 22, 34-40)