Temps nouveaux
Les disciples de Jean Baptiste s'approchent de Jésus en disant : « Pourquoi tes disciples ne jeûnent-ils pas, alors que nous et les pharisiens nous jeûnons ? »
Jésus leur répondit : « Les invités de la noce pourraient-ils donc faire pénitence pendant le temps où l'Époux est avec eux ? Mais un temps viendra où l'Époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront.
« Et personne ne coud une pièce d'étoffe neuve sur un vieux vêtement ; car le morceau ajouté tire sur le vêtement et le déchire davantage.
« Et on ne met pas du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement les outres éclatent, le vin se répand, et les outres sont perdues. Mais on met le vin nouveau dans des outres neuves, et le tout se conserve. »
voir aussi : Mariage d'amour
La question du jeûne dans l'enseignement de Jésus. Matthieu nous donne ici une réponse en trois assertions.
La première assertion est la plus politiquement correcte, c'est la position de l'église naissante, et celle retenue par la suite : oui, sans doute, du temps de Jésus, ses disciples ne jeûnaient pas régulièrement, contrairement à de nombreux groupes juifs. Le contexte nous cite les disciples de Jean et les pharisiens, on peut y ajouter au mons les esséniens. Le jeûne fait partie des recommandations de la Thora.
Mais, nous dit l'assertion, ce fonctionnement ne se justifiait que parce que Jésus était encore là. Maintenant qu'il est parti, nous devons revenir à la norme antérieure. On entend encore, ici, un écho du désarroi et de la déception des disciples après l'échec apparent de la mort de Jésus. Oui, il est ressuscité, mais quand même ce n'est pas pareil que si il était encore là vivant avec nous.
Les deux images suivantes, et dont je dirai volontiers que, par le fait même, elles sont vraisemblablement authentiques, sont, elles, sans demi-mesure : on ne mélange pas le neuf avec le vieux. Point à la ligne.
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