Sans souci
« Mais avant tout cela, ils jetteront sur vous leurs mains, ils vous persécuteront, ils vous livreront aux synagogues et aux prisons, ils vous emmèneront devant rois et gouverneurs, à cause de mon nom : cela débouchera pour vous sur un témoignage.
« Mettez donc en vos cœurs de ne pas vous soucier d'avance de vous défendre, car Moi, je vous donnerai une bouche et une sagesse à quoi ils ne pourront s'opposer, ni contester, nul de tous vos adversaires.
« Vous serez livrés même par parents, frères, proches et amis, et ils en feront mourir parmi vous. Vous serez haïs par tous en raison de mon nom. Mais cheveu de votre tête point ne se perdra. Par votre endurance vous posséderez vos âmes. »
voir aussi : S'il n'en reste qu'un, Temps incertains, Comme l'or par le feu, Vérité qui libère
Ce n'est pas nouveau, cet appel à supporter toutes sortes d'avanies au nom d'un lendemain censément meilleur ! C'est vrai qu'on ne trouve pas le Royaume comme ça, d'un coup de baguette magique, mais le problème est que les tribulations dont il est question dans ce texte n'ont rien à voir avec les obstacles qui peuvent se dresser sur le chemin du chercheur spirituel ! Les persécutions dont il est question ici se rapportent clairement à l'antagonisme qui s'est manifesté entre juifs restés attachés à leur tradition et convertis à Jésus Christ. Or, quelle que soit l'époque où la rupture entre les deux parties a été consommée, elle n'avait de toute façon aucune raison d'être. Il a fallu mal comprendre Jésus, inconsciemment, ou consciemment se laisser mener par des motivations peu avouables et qui n'avaient pas là leur place, pour qu'on en arrive à cette situation.
C'est peu de dire que Jésus n'avait jamais pensé à instituer une nouvelle religion. Son enseignement ne permet pas d'en arriver à une telle issue. Il s'adresse à toute personne de bonne volonté, quelles que soient ses croyances, et invite à trouver Dieu en soi, ce qui ne peut donner lieu à aucune forme d'institution. Chacun peut suivre une telle voie en restant fidèle à sa religion ! Bien sûr, les formes extérieures de cette dernière peuvent, chemin faisant, nous devenir désuètes, perdre de leur sens ...mais ce ne sera pas pour les remplacer par d'autres...
Concrètement, concernant les juifs et les chrétiens, je crois que ce qui était inacceptable pour le peuple élu a été la divinisation outrancière de jésus. Plus précisément, ce qui me semble erroné dans le dogme chrétien tel que soutenu par l'immense majorité de ceux qui revendiquent cette foi, c'est d'avoir fait de Jésus une personne de nature à jamais unique dans l'histoire universelle. Loin de moi la pensée que je puisse être son égal dans cette vie ou même par la suite ! pourtant, si j'admets que ce qu'il a été est la conséquence d'un événement qui ne s'est jamais produit qu'une fois et ne se produira plus jamais, alors Jésus n'est pas vraiment de même nature que moi et il ne m'intéresse plus, il ne me parle plus, parce que même si j'admire ce qu'il a fait, je suis à jamais incapable d'en faire autant. Son chemin devient le chemin d'un extra-terrestre que seuls des extra-terrestre peuvent espérer emprunter un jour... !
Techniquement parlant, il y a un mot grec qui concentre cette difficulté : μονογενής, monogène, fils 'unique' (de Dieu). On peut comprendre que la pensée des disciples, devant cet événement inouï qu'a été la volatilisation de son corps après sa mort, se soit laissée entraîner à cette conclusion. Cependant Jésus pour sa part, de son vivant, n'a jamais essayé de se faire passer pour un cas spécial. Il vivait une relation particulière au Père, mais justement il pensait que cette relation ne lui était pas réservée, à lui seul, raison pour laquelle il n'a eu de cesse à vouloir y faire entrer tout un chacun. Tout Jésus est là : entrer dans cette relation, et y demeurer jusqu'où cela l'a mené, jusqu'où cela nous mènera, le reste n'est qu'élucubration de trop forts, ou de trop intelligents, ou de trop orgueilleux, ou volonté de puissance et de domination. Cela ne mène à rien et n'est que trahison. Mais chacun n'entend que ce qu'il veut bien entendre.
