Mécréants
Comme le temps approchait où Jésus allait être enlevé de ce monde, il prit avec courage la route de Jérusalem.
Il envoya des messagers devant lui ; ceux-ci se mirent en route et entrèrent dans un village de Samaritains pour préparer sa venue. Mais on refusa de le recevoir, parce qu'il se dirigeait vers Jérusalem.
Devant ce refus, les disciples Jacques et Jean intervinrent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions que le feu tombe du ciel pour les détruire ? » Mais Jésus se retourna et les interpella vivement. Et ils partirent pour un autre village.
On ne sait pas ce que Jésus dit exactement à Jacques et Jean, on comprend seulement qu'il les engueule. Non, leur proposition n'a pas son agrément. Les succès rencontrés par les disciples dans leurs missions deux par deux ont dû leur monter à la tête. Ils n'ont pourtant pas toujours réussi leurs exorcismes et guérisons, Luc vient de faire allusion à un de ces échecs, mais on peut penser que, globalement, ils ne se sentent plus qu'une telle puissance se manifeste par leurs mains.
Les signes ne sont pas la propriété de ceux par qui ils s'accomplissent. De plus, les signes du royaume ne peuvent pas être des oeuvres de destruction. Il n'y a pas, avec Jésus, de signes néfastes, des actes de mort, seulement des oeuvres de vie. Le Dieu de la magie noire n'est pas le Père de Jésus.
Nous avions vu hier que ceux qui ne sont pas contre Jésus sont pour lui, nous voyons aujourd'hui que ceux qui sont contre lui ne méritent pas pour autant de représailles. Dans la pédagogie du Père selon Luc, il n'y a pas de place pour le baton. Chez Luc, pas de 'pleurs et grincements de dents', comme chez Matthieu. La bonne nouvelle est une invitation joyeuse et positive, tout au plus prévoit-il des regrets pour ceux qui s'apercevraient avoir loupé le coche, regrets qui ne manqueront pas de les réorienter sur la bonne voie.
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