Qu'un au-revoir
A ce moment-là, quelques pharisiens s'approchèrent de Jésus pour lui dire : « Va-t'en, pars d'ici : Hérode veut te faire mourir. »
Il leur répliqua : « Allez dire à ce renard : Aujourd'hui et demain, je chasse les démons et je fais des guérisons ; le troisième jour, je suis au but. Mais il faut que je continue ma route aujourd'hui, demain et le jour suivant, car il n'est pas possible qu'un prophète meure en dehors de Jérusalem.
« Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes, toi qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois j'ai voulu rassembler tes enfants comme la poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous n'avez pas voulu ! Maintenant, Dieu abandonne votre Temple entre vos mains. Je vous le déclare : vous ne me verrez plus jusqu'au jour où vous direz : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! »
voir aussi : Le renard, la poule et les poussins, Mourir d'amour
Ce passage combine un épisode vraisemblablement historique, la nécessité pour Jésus de changer de région pour se mettre hors de portée d'un Hérode qui cherchait à le faire arrêter, et un message fortement théologique.
Nous avons d'abord l'affirmation anticipée de sa mort à Jérusalem. À partir d'un certain moment de son ministère, Jésus put se douter qu'il se concluerait de cette façon. L'exemple continu des prophètes, régulièrement rejetés par les dignitaires religieux, ne pouvait lui laisser espérer une autre issue. Il est donc plausible qu'il ait développé ce thème auprès de ses disciples. Notons, cependant, qu'eux n'y prêtèrent sans doute pas attention, obsédés qu'ils étaient par leur vision politique du messie qu'ils espéraient.
Les affirmations les plus fortes, qui viennent s'entrelacer sur ce thème, sont donc certainement, elles, postérieures. D'abord le compte de 3 jours, qui évoque la 'résurrection le troisième jour', et qui peut dater des premiers temps post-pascaux. La diatribe enfin contre le Temple, que Dieu abandonne aux juifs, qui est encore plus tardive, puisqu'elle suppose que les chrétiens eux-mêmes y aient déjà renoncé, ce qui n'était pas leur perspective initialement.
Reste que cette annonce de la désaffection du Temple est tout-à-fait dans la ligne de l'enseignement de Jésus. Sortir des signes extérieurs du religieux, intérioriser et s'approprier la recherche spirituelle, c'est tout ce qu'il avait essayé de faire comprendre à ceux qui le suivaient, en vain.
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