Tout le monde à table !
Jésus sortit de nouveau sur le rivage du lac ; toute la foule venait à lui, et il les instruisait. En passant, il aperçut Lévi, fils d'Alphée, assis à son bureau de publicain (collecteur d'impôts). Il lui dit : « Suis-moi. » L'homme se leva et le suivit.
Comme il était à table dans sa maison, beaucoup de publicains et de pécheurs vinrent prendre place avec Jésus et ses disciples, car il y avait beaucoup de monde. Même les scribes du parti des pharisiens le suivaient aussi, et, voyant qu'il mangeait avec les pécheurs et les publicains, ils disaient à ses disciples : « Il mange avec les publicains et les pécheurs ! »
Jésus, qui avait entendu, leur déclara : « Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades. Je suis venu appeler non pas les justes, mais les pécheurs. »
voir aussi : Table ouverte
Marc poursuit son exposé synthétique des spécificités de la mission de Jésus. Le coeur de son enseignement est que le Royaume est imminent, Dieu se fait très proche. Première conséquence vue hier : le système des sacrifices au Temple n'est plus le passage obligé pour le pardon des péchés. Deuxième conséquence aujourd'hui : il n'y a plus lieu de maintenir ce cloisonnement de la société entre personnes réputées impures (les publicains et les pécheurs) et les autres.
On n'en est pas encore à "les publicains et les prostituées vous précèderont dans le Royaume". Il n'y a pas de raison, pour l'instant. C'est plus tard, lorsque Jésus aura constaté que les 'scribes et les pharisiens' sont décidément imperméables à son message, qu'il pourra leur lancer un avertissement aussi sévère. Pour l'instant, nous n'en sommes qu'à l'invitation à changer de perspective et de regard.
Le petit tour au bord du lac et l'appel de Lévi, entre deux scènes qui se déroulent 'à la maison', peut poser question. Pourquoi cette digression ? C'est qu'elle permet à Marc de dire que c'est de sa propre initiative que Jésus fréquente ces parias de la société. L'épisode des publicains et des pécheurs qui s'invitent à table pourrait laisser penser qu'il s'est laissé déborder. L'insértion de l'appel du publicain établit qu'il n'en est rien, que c'était déjà sa volonté.
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