Jésus, le retour
« Veillez donc, car vous ne connaissez pas le jour où votre Seigneur viendra.
« Vous le savez bien : si le maître de maison avait su à quelle heure de la nuit le voleur viendrait, il aurait veillé et n'aurait pas laissé percer le mur de sa maison. Tenez-vous donc prêts, vous aussi : c'est à l'heure où vous n'y penserez pas que le Fils de l'homme viendra.
« Quel est donc le serviteur fidèle et sensé à qui le maître de maison a confié la charge de son personnel pour lui donner la nourriture en temps voulu ? Heureux ce serviteur que son maître, en arrivant, trouvera à son travail ! Amen, je vous le déclare : il lui confiera la charge de tous ses biens.
« Mais si ce mauvais serviteur se dit : 'Mon maître s'attarde', et s'il se met à frapper ses compagnons, s'il mange et boit avec les ivrognes, son maître viendra le jour où il ne l'attend pas et à l'heure qu'il n'a pas prévue : il se séparera de lui et le mettra parmi les hypocrites ; là il y aura des pleurs et des grincements de dents. »
Le genre de texte dont le contexte est clairement post-pascal. De là à dire qu'il est entièrement inventé, ce serait aller trop vite.
"Vous ne savez pas le jour où le Seigneur viendra", "l'heure où le Fils de l'homme viendra", voilà bien des thèmes d'après la résurrection ; c'est l'espérance des premières communautés chrétiennes d'un retour proche de Jésus. En même temps, le mauvais serviteur qui trouve que "le maître tarde", en dit long sur les opinions de certains quant à l'imminence de ce retour éventuel de Jésus.
Jésus, de son vivant, n'envisageait d'abord pas qu'il aurait à mourir pour que vienne le royaume. Puis il a compris progressivement qu'il s'acheminait vers une fin de prophète, comme on l'a vu ces jours-ci. Et il n'était vraisemblablement pas capable de se projeter au-delà de sa mort annoncée, pour tenter d'en donner une vision cohérente avec sa mission d'inauguration du royaume. Il ne savait déjà pas qu'il allait ressusciter, encore moins que son 'retour' allait être un objet d'attente, ni seulement qu'il y aurait des communautés pour vivre de cette attente.
Vient alors la résurrection. Quels que soient les faits précis qui mènent les disciples à cette formulation qu'ils nous en ont donnée, il y a cette certitude que Jésus n'a pas été anéanti par la mort mais qu'il en est au contraire sorti victorieux. Cette fois donc va être la bonne, se disent-ils, le royaume est bien réellement inauguré.
Oui, mais ... Voilà ... ! Le monde ne s'arrête pas, les puissants de ce monde restent les puissants de ce monde, les pauvres restent les pauvres. Le texte d'aujourd'hui s'inscrit entièrement dans cette 'économie'. S'enracinant dans l'espérance qu'il veut conserver du royaume, il ignore tout de l'événement rapporté par d'autres sous le nom de pentecôte.
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