Partage d'évangile quotidien

On peut difficilement prendre au sérieux cette histoire de 'petit trait'. C'est un discours de scribe. Matthieu est effectivement un scribe, c'est un légaliste, et qui jongle perpétuellement entre sa fidélité à Jésus, qu'il veille à ne jamais trahir totalement, et la relativisation de la Loi, que ce dernier avait établie, mais que lui essaie de masquer. Ou dit autrement : il est déchiré entre son premier amour, la Loi, et le nouveau, Jésus, et il fait tout pour concilier les deux, au risque d'aller trop loin parfois.

Il est intéressant de regarder le parallèle de la première phrase de Matthieu chez Luc : "Jusqu'à Jean Baptiste, il y a eu la Loi et les Prophètes ; depuis lors, le royaume de Dieu..." (Luc 16, 16). On voit bien qu'on parle dans les deux cas de deux périodes qui se suivent, mais Luc, qui n'est pas juif d'origine, n'éprouve pas le besoin de souligner le lien de la seconde par rapport à la première.

Il ne s'agit pas de séparer l'annonce du royaume par Jésus de son contexte juif. Mais même la formule "non pas abolir, mais accomplir" n'implique pas ce qui vient ensuite, la sacralisation de la Loi jusqu'au moindre de ses signes diacritiques. Jésus lui-même a répondu en actes à une question du même genre lorsque Jean-Baptiste l'a fait interroger par ses disciples depuis le fond de sa prison : es-tu celui qui doit venir ? Non, Jésus n'assume pas toute la loi, tout l'héritage juif, sans discernement. Jésus témoigne seulement de sa propre expérience spirituelle, la primauté de l'humain sur tous les principes, toutes les idées, et même toutes les religions.