Trop évident
Jésus s'est mis une fois de plus à enseigner au bord du lac, et une foule très nombreuse se rassemble auprès de lui, si bien qu'il monte dans une barque où il s'assoit. Il était sur le lac et toute la foule était au bord du lac, sur le rivage. Il leur enseignait beaucoup de choses en paraboles, et il leur disait, dans son enseignement :
« Écoutez ! Voici que le semeur est sorti pour semer. Comme il semait, il est arrivé que du grain est tombé au bord du chemin, et les oiseaux sont venus et ils ont tout mangé. Du grain est tombé aussi sur du sol pierreux, où il n'avait pas beaucoup de terre ; il a levé aussitôt, parce que la terre était peu profonde ; et lorsque le soleil s'est levé, ce grain a brûlé et, faute de racines, il a séché. Du grain est tombé aussi dans les ronces, les ronces ont poussé, l'ont étouffé, et il n'a pas donné de fruit. Mais d'autres grains sont tombés sur la bonne terre ; ils ont donné du fruit en poussant et en se développant, et ils ont produit trente, soixante, cent pour un. »
Et Jésus disait : « Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende ! »
Quand il resta seul, ses compagnons, ainsi que les Douze, l'interrogeaient sur les paraboles. Il leur disait : « C'est à vous qu'est donné le mystère du royaume de Dieu ; mais à ceux qui sont dehors, tout se présente sous l'énigme des paraboles, afin que se réalise la prophétie :Ils pourront bien regarder de tous leurs yeux,mais ils ne verront pas ;ils pourront bien écouter de toutes leurs oreilles,mais ils ne comprendront pas ;sinon ils se convertiraientet recevraient le pardon. »
Il leur dit encore : « Vous ne saisissez pas cette parabole ? Alors, comment comprendrez-vous toutes les paraboles ? Le semeur sème la Parole. Ceux qui sont au bord du chemin où la Parole est semée, quand ils l'entendent, Satan survient aussitôt et enlève la Parole semée en eux. Et de même, ceux qui ont reçu la semence dans les endroits pierreux : ceux-là, quand ils entendent la Parole, ils la reçoivent aussitôt avec joie ; mais ils n'ont pas en eux de racine, ce sont les hommes d'un moment ; quand vient la détresse ou la persécution à cause de la Parole, ils tombent aussitôt. Et il y en a d'autres qui ont reçu la semence dans les ronces : ceux-ci entendent la Parole, mais les soucis du monde, les séductions de la richesse et tous les autres désirs les envahissent et étouffent la Parole, qui ne donne pas de fruit. Et il y a ceux qui ont reçu la semence dans la bonne terre : ceux-là entendent la Parole, ils l'accueillent, et ils portent du fruit : trente, soixante, cent pour un. »
voir aussi : Semeur à tous vents, Graines d'évangile
Il y a de nombreuses significations possibles à une parabole, d'une manière générale. Pour celle-ci, il nous en est donné une, qui vaut parce qu'elle est censée être l'explication de Jésus lui-même. Mais il y a des notations dans cette explication qui font douter de l'authenticité de son auteur. L'expression "la persécution à cause de la Parole", notamment, est typiquement postérieure à la résurrection.
L'explication selon laquelle les différents terrains qui reçoivent les semences désignent différentes personnes et leurs comportements par rapport à la Parole n'en est qu'une parmi d'autres. Nous pouvons aussi considérer que ces terrains se situent tous dans la même personne. Chacun reçoit ainsi la Parole de façons multiples, simultanément. Une part en moi est sèche et tout-à-fait imperméable, incapable de seulement l'accueillir. Une autre part y est sensible, mais sans constance : la Parole ne s'y enracinera pas. Mais finalement une partie des semences trouveront quand même un lieu où croître et prospérer.
Il n'est pas absolument nécessaire que je sache ce qu'il en est, que j'en sois conscient. La Parole trouvera toujours, en tout homme, un coin de jardin où la graine germera et se développera et fructifiera. Cette parabole nous fait alors penser à d'autres qui développent la même idée, comme celle de la graine de moutarde, par exemple. Cette idée, c'est que c'est Dieu qui donne, toujours, tout. Quand bien même notre terrain serait à cent pour cent que de bonne terre, il reste que c'est la Parole qui contient en elle le pouvoir de fructification, pas nous. Sachons nous le rappeler, et remercier.
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