Partage d'évangile quotidien

La liturgie nous a fait sauter le passage de la transfiguration, qu'elle réserve plutôt pour le jour de cette fête (6 août). Jésus, toujours dans sa recherche de ce qu'il doit faire après avoir constaté l'échec de son ministère galiléen, s'est isolé, une fois de plus, pour prier. Il est parti dans la montagne, et cette fois-ci sa prière a été pleinement fructueuse. Même Pierre, Jacques et Jean, qui l'avaient suivi, s'en sont rendus compte. Jésus est donc entré dans une relation très profonde avec son Père, qui lui a permis de comprendre que c'était en allant jusqu'au bout, en portant sa parole jusqu'aux oreilles des autorités religieuses, qu'il donnerait le plus de force à son message. Il lui a été confirmé aussi, de la manière la plus tangible possible, qu'il était bien dans la lignée des grandes figures de son peuple, Moïse et Élie, qu'il était donc légitime dans sa démarche. La profondeur de cette prière s'est manifestée jusque dans son corps : Pierre, Jacques et Jean l'ont vu devenir lumineux, sans doute lévitait-il aussi. Puis les disciples sont comme tombés dans les pommes ou en extase eux aussi : leur champ de vision a été envahi par la lumière, ils ont entendu comme un grand bruit ...et Jésus les a réveillés.

Jésus sait maintenant ce qu'il a à faire. Il lui reste à décider des modalités concrètes, il va prendre encore quelques temps, planifier la scène avec les marchands du Temple, attendre la Pâque, quand la foule sera la plus nombreuse dans la capitale, mais une chose est sûre : désormais il va se concentrer sur le message lui-même. Il est fini le temps où il prenait les guérisons et les exorcismes comme des signes concrets de la progression du Royaume : l'histoire de la multiplication des pains l'a suffisamment échaudé. C'est donc dans cet état d'esprit qu'il redescend de la montagne, la tête et le cœur encore pleins de son expérience avec le Père, et qu'il tombe sur cet homme qui lui parle de son fils. On peut comprendre son mouvement d'impatience : "jusqu'à quand devrai-je vous supporter ?" Ce qui l'énerve le plus, d'ailleurs, c'est le ridicule des disciples qui n'étaient pas venus sur la montagne et qui ont profité de son absence pour se faire mousser. Mais oui ! brave homme, apportez-le nous ce gamin, on va vous régler ça en deux coups de cuiller à pot ! De la pure présomption : même si les disciples ont pu avoir des pouvoirs lors de leur mission (ce dont on peut déjà douter), les évangiles ne disent en aucun cas que ça ait continué par la suite.

Le dialogue final sur les raisons pour lesquelles ils ont échoué, tel que nous le rapporte Matthieu, est donc fort improbable. Jésus se méfie maintenant des miracles comme de la peste, il ne va pas encourager les disciples sur cette voie. Luc a d'ailleurs préféré complètement supprimer ce dialogue. Quant à Marc, sans doute la version originale, il est déjà beaucoup plus sobre que Matthieu : Jésus ne parle pas de la foi des disciples qui serait insuffisante, mais cherche à les aiguiller sur la prière : "cette sorte de démons ne peut sortir que par la prière". Rectifions encore un peu pour avoir ce que Jésus a pu éventuellement réellement dire (comme s'il pouvait exister des "sortes" de démons qui se chassent sans prier du tout !) : les p'tits gars, occupez-vous plutôt d'appendre à prier que de ces histoires de guérisons et d'exorcisme. Entrez dans une vie de relation au Père, c'est là tout ce qui importe. Il est possible qu'ensuite de telles manifestations se produisent, mais ce n'est pas un objectif en soi.

C'est une constante des traditions spirituelles, que de mettre en garde contre les signes. On peut s'interroger à ce sujet sur le destin de Jésus. Il semble qu'il lui soit tombé dessus qu'il s'en produise un grand nombre par son intermédiaire. Telle était en tout cas sa réputation à son époque, et telle est aussi la conclusion qu'on peut tirer du fait qu'on s'en souvienne encore deux millénaires plus tard et de la fascination qu'ils exercent toujours. Certains pourraient être tentés alors de le dénigrer pour n'avoir pas plus tôt compris le danger : il n'aurait été somme toute qu'un relativement petit maître spirituel pour n'avoir pas vu où tout cela l'emmenait. C'est un jugement qu'on peut effectivement facilement porter de l'extérieur, quand on n'est même pas encore entré soi-même dans la Voie ! La réalité est que les choses ne se passent pas comme ça. Un tel jugement est le pendant symétrique de la déification absolue de Jésus. Dans les deux cas on fait comme si Jésus était arrivé dans sa vie avec déjà écrit tout ce qu'il pourrait accomplir et devenir. C'est faux. Jésus était comme nous tous, il a construit sa vie et son parcours au fur et à mesure, et si on tient à porter un jugement sur ce qu'il a accompli, il faut alors prendre en compte l'ensemble de son histoire, et non isoler telle ou telle période, indépendamment de ce qui a précédé et de ce qui a suivi.