Bourses du mérite
« C'est comme un homme qui partait en voyage : il appela ses serviteurs et leur confia ses biens. A l'un il donna une somme de cinq talents, à un autre deux talents, au troisième un seul, à chacun selon ses capacités. Puis il partit. Aussitôt, celui qui avait reçu cinq talents s'occupa de les faire valoir et en gagna cinq autres. De même, celui qui avait reçu deux talents en gagna deux autres. Mais celui qui n'en avait reçu qu'un creusa la terre et enfouit l'argent de son maître.
« Longtemps après, leur maître revient et il leur demande des comptes.
« Celui qui avait reçu les cinq talents s'avança en apportant cinq autres talents et dit : 'Seigneur, tu m'as confié cinq talents ; voilà, j'en ai gagné cinq autres. — Très bien, serviteur bon et fidèle, tu as été fidèle pour peu de choses, je t'en confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton maître.'
« Celui qui avait reçu deux talents s'avança ensuite et dit : 'Seigneur, tu m'as confié deux talents ; voilà, j'en ai gagné deux autres. — Très bien, serviteur bon et fidèle, tu as été fidèle pour peu de choses, je t'en confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton maître.'
« Celui qui avait reçu un seul talent s'avança ensuite et dit : 'Seigneur, je savais que tu es un homme dur : tu moissonnes là où tu n'as pas semé, tu ramasses là où tu n'as pas répandu le grain. J'ai eu peur, et je suis allé enfouir ton talent dans la terre. Le voici. Tu as ce qui t'appartient.'
« Son maître lui répliqua : 'Serviteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne là où je n'ai pas semé, que je ramasse le grain là où je ne l'ai pas répandu. Alors, il fallait placer mon argent à la banque ; et, à mon retour, je l'aurais retrouvé avec les intérêts. Enlevez-lui donc son talent et donnez-le à celui qui en a dix. Car celui qui a recevra encore, et il sera dans l'abondance. Mais celui qui n'a rien se fera enlever même ce qu'il a. Quant à ce serviteur bon à rien, jetez-le dehors dans les ténèbres ; là il y aura des pleurs et des grincements de dents !' »
voir aussi : Un homme dur
Toujours ces enseignements durs à entendre, rapportés par Matthieu, qui nous montrent un Dieu capable de châtiment, en totale contradiction avec ce qui fait la véritable originalité de Jésus, le Dieu absolument démuni, fragile, désarmé. Il faut parler de schizophrénie pour ceux qui soutiennent la compatibilité entre les deux. Comme si ce n'était qu'une feinte, une ruse démoniaque de sa part, de faire croire à son amour temporaire pour revenir ensuite encore plus absolu dans son rôle de juge éternel.
Eh quoi ? Est-ce si difficile de renoncer à cette instance suprême, à cet arbitre au-dessus de la mêlée, celui qui saura reconnaître les mérites et les erreurs de chacun, et, je l'espère, me rendre justice face à tous ceux qui m'ignorent, s'ils ne me condamnent. Ou, comment acquérir de l'emprise sur les autres, si ce n'est en les menaçant d'une autorité supérieure et vindicative. Ou si je dois désormais me diriger seul.
La liberté fait peur. Le bonheur fait peur. La simplicité est trop compliquée. Nous ne saurions supporter cet Esprit, nous ne sommes que des hommes, rends-nous nos chaînes.
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